\n(Halleh Ghorashi)<\/p>\n
\n(Halleh Ghorashi)<\/p>\n
Gisteren een interessante bijeenkomst in de Balie. Drie Amsterdamse organisaties van migrantenvrouwen hebben zich bij elkaar gedaan en presenteerden zich: MVVN (Marokkaanse Vrouwenvereniging Amsterdam), Het ATKB, Turkse vrouwen, en het Surinaams-Hindoestaanse SITARA werden samen SAMMAS.
\n
\nHet was wel een beetje een gearrangeerd huwelijk, want afgedwongen door de Gemeente Amsterdam, en echt gemakkelijk was het niet gegaan. We willen in Nederland nog wel eens vergeten dat cultuurverschillen tussen de verschillende groepen minstens zo groot kunnen zijn als die tussen zogenaamde autochtonen en zogenaamde allochtonen. Toch werd het een mooi feest, met een paar interessante lezingen en een heleboel thema’s (beetje te veel om op elk dieper in te gaan) in paneldiscussies.<\/p>\n
Eerst Funda M\u00fcjde, dagvoorzitter, die begon met cabaret zoals alleen zij dat kan doen. Toen ze haar Turkse moeder speelde, met hoofddoek, veel herkenning in de zaal.<\/p>\n
\n(Funda M\u00fcjde’s moeder)<\/p>\n
\n(Funda)<\/p>\n
Het woord integratie viel niet en terecht niet, denk ik langzamerhand. Dat woord ruikt te veel naar eenrichtingsverkeer: ‘ze’ moeten zich inpassen en aanpassen aan ‘ons’.
\nZoals in een net verschenen rapport ook bleek: het zijn niet per definitie de allochtonen die geen zin zouden hebben om kontakt te maken met de auto’s, de autochtonen zelf hebben in meerderheid niet veel behoefte aan kontakt met de allo’s. En hoe minder kontakt, hoe wantrouwiger en negatiever de autochtonen zijn ten aanzien van migranten. Ik kom daar nog eens uitgebreider op terug als ik het hele rapport heb gelezen, maar het bevestigt wel wat ik al een hele tijd zeg: het heeft geen zin er bij de migranten de hele tijd op te hameren dat zij zich aan moeten passen als tegelijkertijd niets gedaan wordt aan de mentaliteit onder de autochtonen die denken dat het hun pakkie an niet is. <\/p>\n
De kernwoorden waren dus niet integratie, maar participatie, emancipatie, verbetering van eigen positie op alle terreinen: sociaal, politiek, cultureel. Het ging ook over geweld tegen vrouwen en juridische zelfstandigheid. En dat daar al heel veel aan gedaan is lieten de aanwezige vrouwen (en mannen) zien. <\/p>\n
\n(Ahmed Aboutaleb)<\/p>\n
\n(Fenna Ullichki)<\/p>\n
Drie punten bleven mij het meeste bij. De lezing van Halleh Ghorashi over de emancipatie van allochtone vrouwen, de lezing van wethouder Aboutaleb en het punt van de zelfstandige verblijfsvergunning. Goed nieuws en slecht nieuws.<\/p>\n
Ik kon me erg vinden in de stevige tekst van Halleh Ghorashi. Net als ik gaat ze er van uit dat de derde golf al lang is begonnen, zich al af begon te tekenen eind jaren tachtig, begin jaren negentig, toen het witte middenklassefeminisme van de tweede golf begon weg te ebben. Daar wilde ik nog wel een kleine kritische aantekening bij maken, want ik weet uit eigen ervaring dat het hele debat over diversiteit binnen de tweede golf al veel eerder begon, en veel meer bereikt heeft dan nu lijkt. Ik maakte daar tenslotte zelf met veel hartstocht deel van uit. Was Ghorashi het (in de pauze) wel met me eens. In de korte tijd die ze had zette ze de tegenstelling tussen tweede en derde golf, respectievelijk gedomineerd door blanken (tweede) en door migranten (derde) wat scherp neer. Kon ik me ook wel in vinden, de kritiek op wat er nog van de tweede golf over is en waar die tekort schiet ten aanzien van de migrantenvrouwen (Opzij!) delen we. <\/p>\n
Ik hoop de tekst nog van haar te krijgen want die is de moeite. Ook zij had het over de dubbele emancipatie van migrantenvrouwen. Die emanciperen zich als groep, dus als migranten, \u00e9n als vrouwen. De roep om meer gelijkheid tussen mannen en vrouwen zet de eigen gemeenschappen onder druk. Maar die gemeenschappen staan ook onder druk van de omringende autochtone meerderheid, en nu meer dan ooit. Dat maakt de ruimte die vrouwen hebben om voor zichzelf op te komen kleiner, en de keuze moeilijker. Kies ik voor mijzelf en neem afstand van mijn gemeenschap, of kies ik voor mijn gemeenschap en laat, misschien voorlopig, mijn eigen keuzes schieten? Het is dat zitten tussen twee vuren dat maakt dat de migrantenvrouwen nog weinig van zich laten horen in het publieke debat, waar hun stem erg wordt gemist. <\/p>\n
Ik denk dat Ghorashi daarin erg gelijk heeft. Wat ik waarneem is dat veel vrouwen die met hun eigen emancipatie bezig zijn aarzelen om daar openlijk stelling in te nemen, omdat dat meteen door politici, media, opiniemakers, gebruikt kan worden tegen de groep als geheel, in de trant van zie je wel, die moslims gaan toch lelijk met hun vrouwen om en dat komt door de islam. <\/p>\n
Aboutaleb hield een fel betoog tegen de ‘islamisering’ van de problemen. Het gaat in de eerste plaats om de verbetering van de concrete positie van vrouwen, dus: onderwijs, werk. Daarin heeft hij het kabinet niet mee. De naam Verdonk viel die middag herhaaldelijk en niet erg vriendelijk. Aan de ene kant roept zij wel dat vrouwen moeten ‘inburgeren’, Nederlands moeten leren, moeten gaan werken, maar als het op de voorwaarden aankomt is ze eerder aan het bezuinigen en afbreken dan aan het bevorderen. Het ’tweede kans’ onderwijs, bijvoorbeeld, een belangrijke verworvenheid van de tweede golf, wordt bijna geheel afgebroken. De gemeente Nijmegen, de meest linkse gemeente in Nederland met Groen Links en de SP aan het roer, ook zij hebben het tweedekans onderwijs beperkt in plaats van het uit te breiden. De Gemeente Amsterdam neemt de voorwaarden die nodig zijn voor werkelijke emancipatie van migrantenvrouwen en jongeren serieus, zegt Aboutaleb. Dus gaan er miljoenen extra naar taalonderwijs en beroepsonderwijs, en als dat geld niet uit Den Haag komt dan halen ze het (met veel moeite) uit Brussel. <\/p>\n
En de armoede, als de grootste belemmering voor migranten om verder te komen. Armoede is de onderliggende oorzaak voor een hele rij problemen, omdat veel gezinnen te kampen hebben met meer moeilijkheden dan ze aan kunnen, en dat heeft weer een slecht effect op de jongeren. Er leven in Amsterdam 39.000 kinderen onder de armoedegrens. De regering heeft 200 miljoen gekort op de armoedebestrijding in Amsterdam. Natuurlijk vind het kabinet het makkelijker om op alle problemen het etiket ‘islam’ te plakken, dan om werkelijk te investeren in de armoedebestrijding. Weer een gesubsidieerd kongres over de islam is een stuk goedkoper, en leidt de aandacht af. <\/p>\n
Ook over de houding van Verdonk ten aanzien van de ‘gedumpte vrouwen’ is Aboutaleb niet te spreken. Om hoeveel vrouwen gaat het nou helemaal? Op dit moment zo’n twintig. Waarom niet ruimhartig gezegd: welkom terug? Die vrouwen krijgen op zijn best een voorlopige verblijfsvergunning, en mogen dan weer vijf jaar in onzekerheid blijven. En waarom? Om schijnhuwelijken te voorkomen? Er is een onderzoek geweest naar schijnhuwelijken. De onderzoekers vonden er nul. Argumenten helpen weinig, zei Aboutaleb. Dit kabinet luistert eenvoudig niet naar argumenten. Wat er komen moet is meer actie. <\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Bij het panel over de rechtspositie van migrantenvrouwen was de situatie van de ‘gedumpte vrouwen’ opnieuw aan de orde. Inmiddels kan een mishandelde vrouw vragen om een zelfstandige verblijfsvergunning, maar de procedure is moeizaam. Maar is een vrouw van wie de papieren door haar man worden afgepakt en die in Marokko of Turkije wordt achtergelaten met haar kinderen dan niet mishandeld? In andere landen is de situatie een stuk beter. In Belgi\u00eb, Duitsland, Frankrijk hebben kinderen van de navenante nationaliteit het recht om in Europa te blijven leven, m\u00e9t hun verzorgende ouder. In Nederland niet. We horen net dat Verdonk heeft aangekondigd dat de vrouwen wel een visum kunnen krijgen om in Nederland hun echtscheiding te komen regelen, maar dan met hun kinderen weer weg moeten. Die kinderen, die de Nederlandse nationaliteit hebben, mogen dan weer terugkomen als ze achttien zijn. Fijn voor ze. Het vileinste argument dat Verdonk nu gebruikt is dat ze bang is dat vrouwen een kind maken, een kind met de Nederlandse nationaliteit, om dat te gebruiken om een zelfstandige verblijfsvergunning te krijgen. Nee, Verdonk heeft zich wederom niet populairder gemaakt. <\/p>\n
SAMMAS zal nog van zich laten horen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Halleh Ghorashi) Gisteren een interessante bijeenkomst in de Balie. Drie Amsterdamse organisaties van migrantenvrouwen hebben zich bij elkaar gedaan en presenteerden zich: MVVN (Marokkaanse Vrouwenvereniging Amsterdam), Het ATKB, Turkse vrouwen, en het Surinaams-Hindoestaanse SITARA werden samen SAMMAS.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[1,6,10],"tags":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1084"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1084"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1084\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}