{"id":10964,"date":"2008-10-14T10:47:54","date_gmt":"2008-10-14T08:47:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2008\/10\/14\/de-actualiteit-van-de-bijbel\/"},"modified":"2008-10-14T10:49:37","modified_gmt":"2008-10-14T08:49:37","slug":"de-actualiteit-van-de-bijbel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2008\/10\/14\/de-actualiteit-van-de-bijbel\/","title":{"rendered":"De actualiteit van de bijbel"},"content":{"rendered":"<p><em>De misdaden van mensen<br \/>\nverduisteren het licht.<br \/>\nMet bloed bevlekt zijn hun handen<br \/>\nleugentaal is op hun lippen<br \/>\nspinnewebben weven ze aaneen<br \/>\nadderen-eieren broeden ze uit &#8211;<br \/>\nwij plegen geweld, zaaien verwoesting,<br \/>\nde weg van de vrede kennen wij niet.<br \/>\n<!--more--><br \/>\nLeeggeplunderd hebt gij het land,<br \/>\nmet het geroofde goed van de armen<br \/>\nvult gij uw huizen.<br \/>\nMet welk recht vertrapt gij mijn volk?<br \/>\nWee over hem die huis na huis opkoopt<br \/>\ndie akker bij akker trekt<br \/>\ntot er geen grond meer over is.<br \/>\nWee over hem die goed noemt wat kwaad is. <\/p>\n<p>Enkel door recht te doen<br \/>\nzult gij worden bevrijd.<\/p>\n<p><\/em><br \/>\nJesaja. Een tekst die zo&#8217;n 2500 jaar oud is, in tijden van crisis, toen de koninkrijkjes van Juda en Israel ten onder gingen. Akelig actueel, denk ik, terwijl ik luister naar Kees Kok in de Amsterdamse Studenten Ekklesia. Nu, zoveel eeuwen later, wordt in datzelfde gebied een ander volk vertrapt. <\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/images\/Dominicus03.jpg\" alt=\"Drie mannen\" \/> <\/p>\n<p>(Links Kees Kok)<\/p>\n<p>De schriftuitleg, noem het de preek. Wat kan uitleg anders zijn dan &#8216;actualisering&#8217;, zegt Kees Kok. De tekst moet als een loper worden uitgerold naar ons toe. Dat lukt niet altijd, want het is een moeilijk en soms onbegrijpelijk boek, de bijbel, die bundeling van verschillende teksten die toch met elkaar \u00e9\u00e9n groot commentaar vormen op de actuele vragen van de mensheid, \u00e9\u00e9n verhaal, van bevrijding en gerechtigheid. En dat daar vertrouwen voor nodig is. Vertrouwen: een ander en beter woord voor geloof, voor de diep gevoelde overtuiging dat het anders kan, dat een nieuwe orde van gerechtigheid mogelijk is, omdat het moet. <\/p>\n<p>NU: de actualiteit van de economische crisis. Het vertrouwen in de economie is verdampt. De oude orde van het neoliberalisme wankelt. Die had het woord &#8216;vrijheid&#8217; hoog in het vaandel, maar het was de vrijheid voor degenen die konden kopen en verkopen, niet voor degenen die dat niet betalen konden. <\/p>\n<p>De vraag die vandaag in het spoor van de profeten gesteld zou kunnen worden is of niet ons hele economische systeem gebaseerd is op uitbuiting, op roofleningen, op criminele operaties, op verplaatsing van kapitaal &#8211; grondstoffen bijvoorbeeld, van de armste naar de rijkste landen. Is dat niet de diepste oorzaak van onze crisis? Moet het hele systeem niet op de schop?<\/p>\n<p>De bijbel zet grote vraagtekens bij die ongeremde vrijheid, de vrijheid van de vrije markt, van we laten ons niet de wet voorschrijven, van alles moet gezegd kunnen worden. De bijbel spreekt liever van de bevrijding die nog moet beginnen. Om jezelf en anderen te bevrijden hebben we gekregen die we kennen, de tien woorden, niet moorden, niet stelen, niet maar pakken wat je pakken kunt. Tien woorden tegen blindheid, blinde begeerte die mensen maar voortdrijft, tegen elkaar op laat bieden, tegen elkaar opzet. De begeerte die leidt tot misdaden en het licht verduistert.<\/p>\n<p>Het is niet genoeg dat wij zelf vrij zijn en onze vrijheid verdedigen, dat is misschien wel ons recht, het is nog geen gerechtigheid. Het gaat ook om de bevrijding van al die anderen, van allen die nog moeten leven in armoe en onderdrukking. Een systeem dat de armoe en onderdrukking in stand houdt en zelfs bevordert, is bijbels gezien ten dode opgeschreven. <\/p>\n<p>Maar behalve een verontrustende maatschappijanalyse biedt de bijbel ook een perspectief, uitzicht op de toekomst. Het is ook een troostboek. Het leert ons de dagen van ons leven te waarderen, het vertelt een verhaal dat van begin tot het eind groot om ons heen staat, waarin je je thuis kunt voelen en beseffen dat je niet alleen bent. En dat overal waar mensen zich in solidariteit met elkaar verbinden elke crisis overwonnen kan worden. <\/p>\n<p>We zingen, een lied naar psalm 1: Goed is dat je niet doet wat slecht is en niet achter oplichters aanloopt. niet met Ploert en Schender heult, niet je schouders ophaalt, &#8216;ploert en schender, ach zo is de wereld&#8217;. <\/p>\n<p>We zingen, het lied bij de dienst van de tafel: Waarom genadeloos vernietigt worden de armsten van de wereld, uw geliefden: waarom wij die met weinigen bezitten wat allen toebehoort, uw woord niet doen., geen wereld maken die in vrede is, een nieuwe orde van gerechtigheid &#8211; Gij die ons hebt gezegd wat leven is: te doen wat goed is, recht, elkaar bevrijden.<br \/>\nDat niet het laatste woord is aan de dood. <\/p>\n<p>Wie de hele tekst wil lezen van de schriftuitleg van Kees Kok, die verschijnt altijd enige tijd na de dienst op de website van de studentenekklesia. <a href=\"http:\/\/www.studentenekklesia.nl\/home\/\">Hier.<\/a><\/p>\n<p>En morgen is er een avond om de studentenekklesia uit te leggen. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De misdaden van mensen verduisteren het licht. Met bloed bevlekt zijn hun handen leugentaal is op hun lippen spinnewebben weven ze aaneen adderen-eieren broeden ze uit &#8211; wij plegen geweld, zaaien verwoesting, de weg van de vrede kennen wij niet.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[1,8],"tags":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10964"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10964\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}