{"id":1258,"date":"2005-09-17T10:31:44","date_gmt":"2005-09-17T08:31:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2005\/09\/17\/islam-voor-beginners-13\/"},"modified":"2006-01-15T16:05:13","modified_gmt":"2006-01-15T14:05:13","slug":"islam-voor-beginners-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2005\/09\/17\/islam-voor-beginners-13\/","title":{"rendered":"Islam voor beginners (13)"},"content":{"rendered":"

Vrouwen en islam<\/strong><\/p>\n

Er is nog een onderwerp voor de serie “islam voor beginners” dat was beloofd en nog niet echt aan de orde gekomen: islam en vrouwen. Is de islam vrouwonvriendelijk, zoals vaak wordt beweerd? Onderdrukt de islam vrouwen? De meeste moslims vinden van niet. Maar de praktijk dan? Valt die te ontkennen?
\n
\nDit is wat Tariq Ramadan in zijn boek Westerse moslims en de toekomst van de islam daarover schrijft:<\/p>\n

De kwestie van de vrouw ligt bij vrijwel alle islamitische gemeenschappen in het Westen gevoelig en het lijkt vaak of de hele problematiek van trouw aan de islam daarom draait. Trouwens, de almaar terugkerende toespelingen of opmerkingen van medeburgers, intellectuelen of de media over ‘de vrouw in de islam’ vormen samen een soort psychologische druk die moslims er toe drijft een defensieve en vaak apologetische houding aan te nemen, wat niet altijd objectief is. Het is een ding om te menen dat niets in de boodschap van de islam discriminatie van de vrouw rechtvaardigt, beweren dat zij helemaal niet gediscriminineerd wordt in islamitische gemeenschappen in het Westen (en het Oosten) gaat te ver. <\/p><\/blockquote>\n

Er valt veel over het onderwerp te zeggen, en ik ga daar enige afleveringen over doen. Als inleiding nog een andere islamitische man: Nasr Abu Zayd, in Mijn leven met de islam. <\/p>\n

Waarom beginnen met twee mannen? In de eerste plaats omdat “het vrouwenvraagstuk” eigenlijk een “mannenvraagstuk” is. Als vrouwen worden gediscrimineerd en onderdrukt, dan is er nog maar een sekse over die dat doet. En in de tweede plaats: dat bij de emancipatie van vrouwen mannelijke bondgenoten heel belangrijk zijn. <\/p>\n

<\/p>\n

Abu Zayd benadert de vraag niet alleen maar abstract en theoretisch, hij zegt:<\/p>\n

Ik zou bijvoorbeeld geen onderscheid kunnen maken tussen mijn persoonlijke houding ten opzichte van vrouwen, mijn interpretatie van de Koranische uitspraken over de vrouw, mijn geloof in gelijke rechten voor mannen en vrouwen en de persoonlijkheid van mijn moeder. <\/p><\/blockquote>\n

Dat vind ik mooi. In Gaza heb ik vaak ervaren hoe belangrijk moeders zijn. Daar is nog ontegenzeggelijk sprake van een patriarchale cultuur. Het is nog gewoon dat vrouwen intrekken bij hun man als ze trouwen, het is gewoon dat de zoon nog bij zijn ouders inwoont. En vrouwen hebben wat emancipatie betreft dus vaak meer te stellen met hun schoonmoeder dan met hun man – vandaar een reden dat de vrouwen daar zich weinig voor kunnen stellen bij het “westerse feminisme” dat alleen over de ongelijkheid tussen vrouwen en mannen lijkt te gaan. Moeders kunnen in Gaza ware matriarchen zijn, die als koninginnen heersen over een groot gezin, zes zoons en hun vrouwen, vijftig kleinkinderen, het is niet ongewoon. En ik ken heel wat mannen die het niet in hun hoofd zouden halen om tegen de wetten die hun moeder thuis uitvaardigt in opstand te komen. Want waar moeten ze dan heen?<\/p>\n

Een mooi verhaal van Abu Zayd over zijn moeder, een vrouw die zes kinderen op de wereld had gezet, niet kon lezen en schrijven, een oude dame van het platteland die uiteindelijk naar de stad is gegaan toen ze al weduwe was – en het daar heeft gered. Toen Abu Zayd naar Amerika vloog voor zijn studie, en hij zich zorgen maakte over zijn moeder zei zij: “Natuurlijk reis je er heen! Denk je soms dat je me moet beschermen? Onzin! Ik ben degene die jou beschermt”. Ze stierf toen zij er zeker van was dat alle zes kinderen stevig in het leven stonden en haar niet meer nodig hadden. Ze wilde niet meer geopereerd worden en had voor haar begrafenis gespaard. Ze werd Oemm Nasr genoemd, de moeder van Nasr. <\/p>\n

Zij heeft mij geleerd dat het traditionele beeld van de vrouw en de strikte tegenstelling tussen man en vrouw moet worden overwonnen. Ik heb meegemaakt hoe zij als weduwe het huis verliet en de openbare ruimte betrad. Zij kwam voor het eerst in contact met vreemde mannen – tenslotte kon ze moeilijk naar de markt gaan zonder met hen te praten. Het was voor haar geen punt en zij beschouwde het niet als een overtreding van de regels van de godsdienst. De manier waarop ik de Koran lees, werd daardoor beinvloed. De Koranverzen die door de uitleggers ten nadele van vrouwen werden uitgelegd, heb ik instinctief anders gelezen. Bovendien bestaat er in de islam het principe volgens hetwelk ‘de noodzaak het verbodene toestaat’ en na de dood van mijn vader was er nu eenmaal veel noodzakelijk geworden. Zij was bijvoorbeeld gedwongen de bedrijfsvergunning op haar naam te laten schrijven. Dat was weliswaar niet verboden in de islam, maar veel mensen hadden kunnen zeggen: “hoe kan de vrouw haar woning verlaten om naar een overheidsinstantie te gaan? Waarom geeft ze de opdracht niet aan een man? Waarom benoemt ze geen mannelijk familielid als voogd voor de kinderen? ‘ Ook een paar familieleden waren het er niet mee eens dat ze zich buitenshuis begaf. Maar zij trok zich daar niets van aan. <\/p><\/blockquote>\n

Abu Zayd begon de Koran te bestuderen in het licht van de vrouwenkwestie: <\/p>\n

‘omdat de conservatieve geleerden de vrouwen met verwijzing naar Korancitaten weer achter de kookpot wilden krijgen. Het probleem is niet de islam. Een van de principiele doeleinden van de Koran is de bevrijding van de vrouw’. <\/p><\/blockquote>\n

Daar gaan we het hier nog over hebben. Wat zegt de Koran eigenlijk over vrouwen? <\/p>\n

Voor nieuwkomers op dit weblog. Commentaren worden niet automatisch geplaatst. Zie voor uitleg en spelregels ‘Nieuwe opzet weblog’. <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vrouwen en islam Er is nog een onderwerp voor de serie “islam voor beginners” dat was beloofd en nog niet echt aan de orde gekomen: islam en vrouwen. Is de islam vrouwonvriendelijk, zoals vaak wordt beweerd? Onderdrukt de islam vrouwen? … Lees verder →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[1,10,21],"tags":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1258"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1258\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}