<\/p>\n“Flikker nou toch eens eindelijk op met dat achterlijke geneuzel over dat geitenneukersboek. Ik geef er geen kut om wat er nou wel of niet in staat. Jij houdt ook nooit op, gek wijf !!” <\/p>\n
Het is toch interessant wat de mogelijkheid om het internet te gebruiken om ongecensureerd je mening op te dumpen toch wakker maakt in mensen. Bovenstaande meneer, die zegt geen kut te geven om wat ik schrijf komt wel regelmatig langs om even te vertellen wat hij van mijn achterlijke geneuzel vindt. Hij lijkt er wel aan verslaafd.
\n
\nOf deze, die ik tamelijk willekeurig van een website afpluk, want als je de moeite doet kun je een fantastische verzameling aanleggen van wat er in Nederland allemaal gezegd kan worden tegenwoordig:<\/p>\n
“Tja, dan dat over de joden… Dat er veel joden zijn met een meer dan aangenaam banksaldo ligt volgens mij inderdaad gewoon aan dat joden goed georganiseerd zijn en in tegenstelling tot bijvoorbeeld islamieten ook rationeel kunnen nadenken.
\nDat er op deze planeet een klein aantal families rondzeult met een direct en indirect toegankelijk kapitaal dat ondertussen inderdaad groot genoeg is om de rest van de wereld zo’n beetje de wet op te leggen lijkt me een probleem dat los van religie moet worden aangepakt”.<\/p>\n
Of deze:<\/p>\n
“Wat wel effect zou kunnen hebben is wanneer het volk eindelijk eens vrij voor z’n mening uit mag komen. Dat er ronduit gezegd mag worden dat een meerderheid van de Nederlanders gewoon helemaal geen islam in Nederland wil. Misschien dat er dan ook politici opstaan die zeggen waar het op staat, dat wie islam wil beoefenen misschien maar beter naar islamitisch grongebied kan vertrekken en dat de koran verboden moet worden omdat dat boek naar moord, terreur en onderdrukking stinkt”.<\/p>\n
Gisteren was ik bij een interessante bijeenkomst over politieke islam, vooral in Marokko. Het was georganiseerd door het IKV, in De Rode Hoed.Ik weet nog weinig van Marokko dus voor mij was het erg informatief. Ik lees er nog even wat bij en kom er dan op terug. Maar ook interessant was een Vlaming, Rik Coolsaet (Politicoloog, Universiteit Gent) die onderzoek doet naar jihadterrorisme, naar radicalisering. <\/p>\n
<\/p>\n
Het viel hem op hoe jongeren in Nederland en Belgie zich steeds meer als moslim gaan definieren. Maar hoe komt dat: ze zijn hier geboren, in Marokko zijn ze al bijna buitenlanders, maar in Nederland worden ze ook in toenemende mate gezien als buitenlanders. Als je geen Marokkaan bent en je bent geen Nederlander? Dan ben je moslim. <\/p>\n
Het is een probleem van identiteit, zegt Coolsaet, het is een probleem van leven in de diaspora, en niet van religie. Het is een voorstelbare reactie: ze noemen me moslim, okee dan ben ik een moslim en dan zal ik me ook gedragen als een moslim. Hoe het kan gebeuren dat er binnen die groepen die zich juist meer toewenden naar de islam een kleine groep kan ontstaan die werkelijk ontspoort? Het zijn individuele trajecten, zegt Coolsaet, en we weten er eigenlijk nog weinig van waarom de ene over de schreef gaan, en al die andere niet. Het heeft dus ook geen zin om te gaan zeggen: zoveel procent kan zich tot terrorist ontwikkelen en al helemaal niet om te gaan voorspellen wie dat zullen zijn. Ruimschoots de meeste jongeren worden religieus of zelfs streng religieus, zonder dat ze daarbij uit de bocht vliegen. <\/p>\n
In een poging om een moslimdemocratische beweging of partij op te zetten ziet Coolsaet niet zoveel heil. Moslim zijn is geen basis voor een politieke stellingname, migranten onderling zijn heel divers, en bewegen zich tussen conservatisme en zeg maar GroenLinks. Maar dat het helpt als migranten zich organiseren, dat zeker. <\/p>\n
<\/p>\n
Filip de Winter is in Belgie veroordeeld wegens racisme. In Belgie zelf houdt hij zich tegenwoordig gedeisd. Als hij zich weer eens lekker uit wil leven dan laat hij zich uitnodigen naar Nederland, want hier mag je van ongestraft van alles zeggen. (Zie boven, zou ik zeggen). Wat zijn de verschillen dan tussen Belgie en Nederland? Een paar. Belgie heeft het Vlaamse Blok, maar ook al enige jaren gehad om daar mee om te gaan.
\nEen ander punt is dat Belgie door zijn koloniale verleden meer bindingen heeft met de Algerijnen. Er is al langer meer gedaan aan het leggen van vertrouwelijke banden met Algerije, want ook zij hebben te lijden onder extremisme. Het wordt meer gezien als een gezamenlijk probleem om aan te pakken, en het is belangrijk dat er niet gepraat wordt over moslimterrorisme, maar over Algerijns terrorisme. Er zijn heel veel meer doden gevallen door het extremisme onder moslims zelf, zie Marokko.
\nEen ander punt is dat Belgie al langer ervaring heeft met het moeten maken van compromissen, om de taalstrijd in eigen land, de kloof tussen Vlamingen en Walonen.
\nAls hem gevraagd wordt of hij de kans dat jongeren door zullen slaan dus hoger inschat in Nederland dan in Belgie aarzelt Coolsaet even en zegt dan: ja, dat denk ik wel. <\/p>\n
Wat er moet gebeuren? Sociale contracten sluiten. Zorgen dat mensen niet worden buitengesloten, niet worden gemarginaliseerd. De revival van salafisme, strenge islam, komt niet uit te lucht vallen. Zorg dat mensen hun waardigheid kunnen behouden. En hou op te praten over moslimterrorisme. <\/p>\n
Op de discussie tussen twee Marokkanen, een seculiere liberale, Driss Ksikes (hoofdredacteur van het Marokkaanse politieke weekblad Tel Quel), en een vertegenwooriger van het nieuwe islamisme, Mustapha Khalfi van de Marokkaanse \u2018Parti de Justice et D\u00e9veloppement\u2019 (Partij voor rechtvaardigheid en ontwikkeling) kom ik terug als ik er nog wat achtergrond bij heb gelezen. <\/p>\n
Interessante website trouwens, van Rik Coolsaet<\/a>. Lees zijn laatste artikel over Al-Qaeda. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Flikker nou toch eens eindelijk op met dat achterlijke geneuzel over dat geitenneukersboek. Ik geef er geen kut om wat er nou wel of niet in staat. Jij houdt ook nooit op, gek wijf !!” Het is toch interessant wat … Lees verder