<\/p>\n <\/p>\n
Ik was de enige autochtoon in het panel gisteren van de bijeenkomst Geef Racisme Geen Stem, de knuffelautochtoon zeg maar, maar er waren gelukkig ook een boel hartstikke autochtone SPers in de zaal. Want als het gaat om de bestrijding van het nieuwe (en oude) racisme moeten we dat vooral niet alleen overlaten aan degenen die daar het doelwit van zijn. Bondgenoten moeten we worden, en als oprechte socialisten, met waardigheid, gelijkwaardigheid en solidariteit in het vaandel hebben we daar een rol in te vervullen. De bijeenkomst was georganiseerd door de SP Amsterdam, de Internationale Socialisten, Samen tegen Racisme, en de UMMAO, hoewel van de laatste Ahmed Marcouch helaas niet aanwezig was. En Mohammed Rabbae, koploper tegen het racisme, was ziek.
\n
\n
\n(Ismail Taspinar)<\/p>\n
Als eerste kwamen drie mannen aan het woord, die alledrie heel direct te maken hebben met racisme en discriminatie van de groepen waar ze toe behoren. Ismail Taspinar is de bovenschoolse directeur van de Islamitische school in Uden. Die brandde na een aanslag geheel uit. En daarna volgde nog een tweede brandbom die gelukkig op tijd onschadelijk gemaakt kon worden. Maar de schade is veel groter dan dat afgebrande gebouw. De schrik zit er erg in, en het is voor ouders angstaanjagend om je kind naar die school te moeten sturen, ook voor de leerkrachten die bang zijn voor een nieuwe aanslag. Ook al is de school nu beveiligd met hekken, camera’s en ligt het nieuwe gebouw veilig tussen politie en brandweer in. De vraag is wat je de kinderen aandoet. Zo maakte Taspinar mee dat een huilende moeder zei dat haar kind niet meer naar school durft zolang daar ‘islamitisch’ op staat – hoe ver gaat het als kinderen leren om hun eigen identiteit te haten? <\/p>\n
Al achttien jaar, zo lang is de school er, kwamen er nare telefoontjes en werden de muren ondergeklad. Maar ook Taspinar had het niet aan zien komen dat het na de moord op Van Gogh zo heftig zou worden.
\nEr zijn veel misverstanden over islamitische scholen, zegt hij. De basisschool in Uden is heel gemengd naar nationaliteiten, en er zitten ook christelijke en niet-gelovige kinderen op. Het is er heel ‘kleurrijk’, alleen zijn er nog weinig ‘kleurloze’ kinderen, maar daar werken we aan. Het lijkt een dichtgetimmerd beeld, zegt Taspinar, alsof islamitische scholen voor segregatie zijn. Het tegendeel is het geval. En gelukkig is er ook een andere kant: er is ook veel steun gekomen na de aanslag, Balkenende kwam zelf langs, andere ministers ook – en toen merkte hij hoe goed het is om je echt burger van dit land te kunnen voelen. Voor die steun ben ik Nederland dankbaar, zegt hij.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Taspinar heeft zelf met de twee jonge daders kunnen spreken. Hij maakt zich zorgen over de toenemende agressie onder jongeren, aan beide kanten. Ook moslimjongeren kunnen de neiging krijgen om te denken: als jullie ons dat aan kunnen doen, dan kunnen we jullie ook wat aandoen. Daar moet aan worden gewerkt, en het gaat daarbij om meer dan tolerantie, het gaat om werkelijke toenadering. Nu is de zaak gelukkig weer in rustig vaarwater, maar de angst is nog niet weg – het gevoel is dat er maar iets hoeft te gebeuren en de vlam slaat weer in de pan. Het is beangstigend, als je met de jonge daders spreekt, welke opvattingen er over ‘anderen’ in hun omgeving heel gewoon zijn. <\/p>\n
\n(Hassan Najja)<\/p>\n
Hassan Najja, op dit weblog al vaker aan het woord geweest, is de vader uit Venraij van wie het dochtertje is mishandeld door een stelletje ‘kaalkoppen’. Najja wil het niet steeds maar over zijn dochtertje hebben, er zijn veel meer kinderen aangevallen. Maar ja, het was een moeilijke tijd, zijn meisje sliep een hele tijd erg slecht en was erg angstig. Pas moest ze met haar ouders langs een groep kaalgeschoren jongens, en hij merkte hoe bang ze was. Hij hield haar hand stevig vast, en ze liepen niet om.
\nIn Venraij hebben we een nieuwe moskee gebouwd, en een die er ook echt uitziet als een moskee. Dan merk je hoe mensen denken, o help, echte moslims om de hoek. Een aanslag op de moskee is al verijdeld, en een van de daders heeft een excuusbrief geschreven.
\nIk heb me in Nederland altijd erg thuis gevoeld, zegt Najja die vloeiend Nederlands spreekt met een authentiek Limburgs accent, maar de laatste tijd is dat erg veel minder geworden. Ik heb de val van de Berlijnse Muur meegemaakt, en ik denk dat mensen behoefte hebben aan een nieuwe vijand – alleen, die vijand ben ik. <\/p>\n
<\/p>\n
Met Hirsi Ali heeft de VVD een pitbull binnengehaald, die ingezet werd om jacht te maken op moslims, de pitbull blijkt alleen zo vals dat die nu ook in de eigen partij om zich heen begint te bijten. Na de moord op Van Gogh hoorden we alleen over de vrijheid van meningsuiting, alsof dat het enige was waar het over ging. Tot het over Verdonk zelf ging, opeens blijkt er dan toch nog een grens aan die vrijheid van meningsuiting te zijn.
\nToch mogen we niet alleen aanklagen, en klagen. We moeten echt onze eigen verantwoordelijkheid nemen, we hoeven niet te gaan wachten op de nieuwe film van Hirsi Ali, we kunnen zelf onze films maken die laten zien hoe wij er over denken.<\/p>\n
\n(Glenn Godfried)<\/p>\n
Glenn Godfried werkt bij de radio, en hij is de oprichter van het comitee Stop de vernederingen op Schiphol, die enige tijd geleden nog demonstreerde in den Haag. Natuurlijk moet er op Schiphol gecontroleerd worden op drugshandel, het gaat om de manier waarop. Zwarte mensen worden er altijd uitgepikt, witte mogen zo door. Er zijn de laatste tijd 18.000 mensen gefouilleerd, en dat op mensonwaardige wijze. Tot en met geheel uitkleden, bukken, vingers in vagina’s en anussen, en dat soms onder vrolijk gekraai van ’tok tok tok’ door de controleurs die er graag een grapje van maken, daar legt er een een ei. Dat is puur racisme, zegt Godfried, we worden behandeld als derde of vierde rangs burgers. De zaak is aanhangig gemaakt, en de Koninklijke Marechaussee wil inmiddels in ieder geval meewerken om de controle fatsoenlijker te laten verlopen. <\/p>\n
Het probleem is dat de politiek wil scoren bij het electoraat, en dat doe je niet met antiracisme, zegt Godfried. Janmaat zei vroeger dingen die niet mochten, nu hoor je hetzelfde van Verdonk en Wilders. Dat betekent dat racisme door de politiek wordt gelegitimeerd in plaats van bestreden. Als Janmaat nu had geleefd had hij zo minister president kunnen worden. Het is normaal geworden om je racistisch te uiten, en het is de vraag of we het tij nog kunnen keren. <\/p>\n
\n(Famile Arslan)<\/p>\n
Dan de drie vrouwen van het panel. Famile Arslan. Advocate. De eerste die advocaat werd met hoofddoek. Er zijn altijd mensen die verbergen wat ze zijn, zegt Arslan, prostituee’s, dieven. En er zijn altijd mensen die zich beter voelen dan anderen. Maar wie een racist is zal niet makkelijk toegeven dat hij racist is en zeggen; daar ben ik trots op. Toch denk ik dat we in Nederland te maken hebben met toenemend racisme en discriminatie. Je wilt mensen niet graag beschuldigen, maar het valt niet meer te ontkennen. Ook ik maak het mee, als zichtbare moslima. Hoe kunnen we racisme ontkrachten?Inderdaad is dat moeilijk als volksvertegenwoordigers en regering hun politieke propaganda juist baseren op de achterstelling van andere bevolkingsgroepen. <\/p>\n
Veel mensen die ik ken (Arslan komt uit Turkije) hebben inmiddels besloten Nederland te verlaten. Ik heb er ook over gedacht. Als advocate kan ik dat. Maar dan moet ik mijn neefje hier achter laten die niet weg kan, en dat wil ik niet. Ik zie ook dat mensen zich mentaal afschermen, zich afsluiten. Maar dat is ook geen oplossing. <\/p>\n
Mijn vertrouwen in de rechtsstaat is behoorlijk beschadigd, zegt Arslan. Ook als advocaat merk ik dat Marokkaanse Nederlanders zwaarder worden bestraft dan autochtone. Ik zie dat meiden die een hoofddoek dragen moeilijker aan het werk komen. Terwijl: wij zijn gewoon burgers van Nederland, met recht op respect en recht op een eigen plek. Strijd is niet het antwoord, we moeten onze rechten en plichten kennen, we moeten een dialoog aangaan, we moeten meer opkomen voor onszelf, maar fatsoenlijk, we zullen het gesprek moeten voeren. <\/p>\n
\n(Miriyam Aouragh)<\/p>\n
Miriyam Aouragh, van samen tegen racisme, de webloggers inmiddels ook welbekend, zegt: wie het verleden snapt begrijpt het heden beter, en wie het heden begrijpt snapt meer van de toekomst. We moeten de contekst begrijpen waar we nu in leven. Er is onmiskenbaar sprake van racisme en van discriminatie, Ed van Thijn, deskundige op dit gebied, heeft al laten weten dat Nederland internationaal gezien al op de vingers is getikt. Maar naast de formeel aantoonbare discriminatie is er de meer onzichtbare backlash, die van de intellectuelen en opiniemakers, het groeiende ideologischr racisme waarbij hele bevolkingsgroepen als inferieur worden weggezet. Toch komen er gelukkig ook tegenstemmen en nieuwe groepen. Zelfs Wiegel keert zich nu tegen Hirsi Ali.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Er is sprake van echte islamofobie. Er is inmiddels een taboe op ‘politieke correctheid’. We zijn al vergeten dat de moord op Fortuyn helemaal niet door een moslim is gepleegd. Na 2 november gingen de remmen echt los, nu mag alles op het konto van de moslims worden geschoven. Kijk naar die jongens die uit de trein zijn gesleurd, wat zegt dat over onze rechtstaat? Het laat zien op welk niveau racisme al wordt geaccepteerd in Nederland.
\nEn het is echt geen gebrek aan onformatie – Groen Links heeft een onderzoek laten doen, het FNV ook, het Landelijk Bureau Racisme heeft een rapport uitgegeven, er wordt gediscrimineerd en dat is zo terug te vinden op het internet. Die elf doden van Schiphol zijn een direct gevolg van het vogelvrij verklaren van de vluchtelingen – en hoeveel mensen zijn daar echt verontwaardigd over? <\/p>\n
Taspinar voegt toe: laten we de rol van de media niet vergeten. Ik heb nooit begrepen waarom een goed bericht geen bericht is. We lezen veel te weinig over al die initiatieven die wel goed gaan en een tegenwicht bieden. <\/p>\n
Aouragh: Ik keek pas naar een uitzending met Karen Armstrong. Die is bang dat als we zo doorgaan we over twintig jaar echt met een grote cultuurkloof zitten, en afsturen op een catastrophe. We moeten terug naar de kern van wat de mensheid bindt: de kern van alle religies, en dat is: wat gij niet wilt dat u geschiedt, doet dat ook een ander niet.
\nNatuurlijk moeten we onze eigen verantwoordelijkheid nemen, en onze eigen agenda bepalen, maar veel mensen weten niet hoe wij ons al uit de naad werken om gehoord te worden, de ingezonden brieven die we sturen. Als je bij de uitnodiging voor een uitzending zo stom bent om van te voren te laten horen wat je te zeggen hebt heb je de kans, dat gebeurde mij, om vervangen te worden door iemand die beter in het plaatje van de programmamakers vallen. Zo wordt de beeldvorming keer op keer bevestigd. <\/p>\n
<\/p>\n
Toen ik. Ik herinnerde het publiek aan vroegere tijden, in de nu veel versmade jaren zestig en zeventig, toen we een behoorlijke antiracismebeweging hadden. Maar meer dan dat: er was ook meer bewisjtzijn over dat we in een blanke maatschappij leven met een stevig koloniaal verleden, en dus dat we praktisch allemaal een stevige tik racisme mee hadden gekregen. Maar toen was het nog normaal dat je op opleidingen les gaf over diversiteit en racisme, het werd gewoon door de overheid erkend en betaald. Mijn stelling was toen dat niemand die ging werken met mensen de deur van de opleiding uitmocht zonder een keer grondig te hebben nagedacht over hoe je omgaat met mensen die anders zijn. Daar stond de overheid toen geheel achter. <\/p>\n
Natuurlijk is het internationale terrorisme een zaak die mensen bang maakt, al willen mensen graag vergeten dat zelfmoordaanslagen geen islamitische uitvinding zijn. Natuurlijk is er ook veel onzekerheid bij mensen, na de ontzuiling, zijn er mensen die hun buurt niet meer herkennen, maar het is niet vanzelfprekend dat die onzekerheid op de migranten wordt geprojecteerd, alsof zij daar de schuld van zouden zijn. <\/p>\n
<\/p>\n
Wat het erger maakt is dat we een regering hebben die niet funktioneert als een koepel voor de gehele bevolking. Verdonk heeft er alles aan gedaan om de autochtonen het gevoel te geven dat ze hun minister is, en te bevestigen dat die anderen nog moeten bewijzen dat ze echte Nederlanders zijn die er ook bijhoren. Zo zijn de vluchtelingen praktisch rechteloos. Professor Kalmthout zei dat het niet alleen erg was dat ze als criminelen werden behandeld, het erge was dat criminelen meer rechten hebben, omdat zij tenminste weten hoe lang ze worden opgesloten en recht hebben op frisse lucht, activiteiten, bezoek. Dreigen met Antilliaanse jongeren wegsturen – juridisch kan dat niet eens, het zijn Nederlanders. Maar wel opnieuw laten merken: jullie horen er niet echt bij. Gedwongen inburgering in het land van herkomst: iedereen weet dat dat niet over emancipatie gaat maar bedoeld is om migranten te weren. Terwijl partnerkeuze een gewoon mensenrecht is. Extra maatregelen tegen islamitische scholen, uitspraken als; de moslims hebben een laag incasseringsvermogen. Moet net Verdonk zeggen die zelf om de haverklap beledigd is. Historische woorden: In Nederland worden geen minderheden bedreigd, zei Verdonk. Dat zei ze in de week na de aanslagen op moskeeen en scholen. Nee, in Nederland hoeven alleen de Friezen door de wet worden beschermd als minderheid. Ik heb nog geen bewijs gezien nvan discriminatie, zei Verdonk. Wij weten inmiddels dat ze de rapporten al op haar bureau had liggen. <\/p>\n
<\/p>\n
Zo’n regering geeft bange burgers een volmacht om al hun angst op de migranten te richten. We weten wat er kan gebeuren als mensen zich rechteloos voelen en onbeschermd door de overheid, dan nemen ze het recht in eigen hand en dan gebeuren er rampen.<\/p>\n
We hebben gezien hoe er over migranten wordt gepraat: eerst waren het gastarbeiders. Dat klonk heel vriendelijk al was de werkelijkheid niet zo vrolijk. Toen werden het van migranten opeens allochtonen. Met terugwerkende kracht werden mensen die dachten al Nederlander te zijn weer als buitenlanders gedefinieerd. En toen waren het opeens de moslims. En dat betekent dat veel problemen die migranten ook werkelijk hebben worden ‘geislamiseerd’. Als er meer mirgantenvrouwen in Blijf huzien zitten is dat het gevolg van de islam. Als er groepen jongeren zijn die zich uitgesloten voelen en zich misdragen dan is dat islam. <\/p>\n
<\/p>\n
Het erge is dat dat door de meeste mensen nog steeds niet als een nieuwe variant van het oude racisme wordt herkend. Die mensen denken: racisme gaat over huidskleur, en dit is alleen kritiek op religie en dat moet kunnen. Ondertussen wordt niet onderkend dat een gehele bevolkingsgroep wordt weggezet. Tariq Modood, een Britse moslim, zegt dat er een verschuiving heeft plaatsgevonden, van ‘color racism’ naar ‘cultural racism’, waarbij cultuur en religie net als huidskleur gezien worden als de vaststaande negatieve eigenschappen van een hele groep. We weten het: moslims zijn niet democratisch, ze zijn gewelddadig, ze zijn tegen homo’s, en alle mannen slaan hun vrouwen want dat moet van de islam. <\/p>\n
<\/p>\n
Bij dit nieuwe racisme hoort de gedachte dat er sprake is van twee culturen, die van ons en die van hun, en dat die van ons superieur is. Daar zouden we het over kunnen hebben. Om te beginnen hebben wij niet een cultuur, het zijn er vele. Ik heb er in ieder geval nooit naadloos ingepast, en ik ben toch hartstikke geintegreerd. We hebben net een eeuw achter ons met twee wereldoorlogen, met de grootste vernietiging van mensen die de geschiedenis ooit gezien heeft, met medewerking aan de staat israel die een ander volk onder de voet loopt, met medeverantwoordelijkheid van duizenden doden in Irak in een oorlog die op leugens ie gebaseerd. Hoezo superieur? Ja, kaas en klompen zijn leuk natuuurlijk. <\/p>\n
<\/p>\n
We zien dat nieuwe racisme, die islamofobie, in vele gedaantes. In de islamiering van problemen die niets met religie te maken hebben. Met die eindeloze eis van excuses aan moslims. Ik weet dat op de dag van de moord op Van Gogh meteen de moslimorganisaties in towu kwamen om hun afschuw te uiten en te laten weten dat dit niet in hun naam was gedaan, toch wordt tot op de dag van vandaag beweerd dat moslims nooit hun excuses aangeboden hebben. En wat mij als oude feministe woedend maakt, hoe de vrouwenemancipatie wordt gekaapt door rechts, en nu ingezet wordt als middel, niet om de moslimvrouwen te ondersteunen die allang midden in hun emancipatieproces zitten, maar om de gehele islam als achterlijk weg te zetten.<\/p>\n
Wat we moeten doen? Het is belangrijk dat alle groepen die het doelwit zijn van racisme hun eigen stem laten horen, hun eigen agenda opstellen en zich niet laten bepalen door wat er over hen wordt gezegd. Dat ze eigen podia vormen. Maar ik vind het heel belangrijk dat zij bondgenoten kunnen vinden onder de autochtonen. Want het grootste probleem van racisme ligt niet bij de moslims, de migranten, de zwarte burgers, het grootste probleem ligt bij ons.<\/p>\n
\n(En voor de vaste webloggers: dit is nou Charles)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ik was de enige autochtoon in het panel gisteren van de bijeenkomst Geef Racisme Geen Stem, de knuffelautochtoon zeg maar, maar er waren gelukkig ook een boel hartstikke autochtone SPers in de zaal. Want als het gaat om de bestrijding … Lees verder