{"id":14518,"date":"2009-09-18T10:13:05","date_gmt":"2009-09-18T08:13:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2009\/09\/18\/jonge-christenen-jonge-moslims\/"},"modified":"2017-12-30T16:30:53","modified_gmt":"2017-12-30T15:30:53","slug":"jonge-christenen-jonge-moslims","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2009\/09\/18\/jonge-christenen-jonge-moslims\/","title":{"rendered":"Jonge christenen, jonge moslims"},"content":{"rendered":"<p>In al die aandacht, en vooral veel wantrouwige aandacht voor moslims in Nederland vergeten we wel eens dat er nog andere religieuze groeperingen zijn. Die &#8217;terugkeer&#8217; naar het zuivere geloof van (sommige) jongeren, is dat typisch islamitisch? Misschien wel niet. En is geloof altijd ouderwets? <!--more--> Misschien ook wel niet: de EO-jongeren zijn zowel gelovig als hip: ze zoeken hun eigen bijdetijdse stijl. Daan Beekers is promovendus aan de Afdeling Sociale en Culturele Antropologie aan de VU en doet vergelijkend onderzoek naar religiebeleving onder christelijke -en moslimjongeren in Nederland. Hij was bij de promotie van Johan Roelands, die onderzoek deed naar de evangelische jongeren. Beekers schreef daar een stuk over voor de interessante antropologenwebsite Standplaats Wereld, <a href=\"http:\/\/standplaatswereld.nl\/2009\/09\/15\/eo-jongeren-gelovig-en-hip\/\">hier.<\/a> Daan Beekers is promovendus aan de Afdeling Sociale en Culturele Antropologie aan de VU en doet vergelijkend onderzoek naar religiebeleving onder christelijke -en moslimjongeren in Nederland.<\/p>\n<p>Citaat: <\/p>\n<blockquote><p>Twee collega\u2019s die zich met de islam bezighouden fluisterden \u2018t me al tijdens de promotie-ceremonie toe: \u2018dit is precies zo voor moslims!\u2019 En inderdaad, het is opvallend dat onderzoek naar jonge moslims \u2013 van Martijn de Koning en anderen \u2013 tot vergelijkbare conclusies komt.<\/p>\n<p>Ook bij jonge moslims zien we de combinatie van een grote nadruk op eigen keuze en zelfontplooiing enerzijds en een streng geleefde religiositeit anderzijds. Zowel jonge christenen als moslims maken vaak een sterk persoonlijk zoekproces door als het gaat om hun geloof. Velen van hen ontwikkelen daarbij een kritische houding ten opzichte van meer traditionele religieuze praktijken (zoals ze die bijvoorbeeld van hun ouders kennen) en richten zich op een intensieve persoonlijke beleving van wat ze als de essentie zien van hun geloof.<\/p>\n<p>De ogenschijnlijk tegenstrijdige combinatie van individualiteit en orthodoxie onder veel jonge gelovigen roept interessante vragen op. Maar misschien is die combinatie niet eens zo vreemd. Roeland oppert dat evangelische jongeren, juist door zich onder te dompelen in het geloof en zich te onderwerpen aan God, hun eigen \u2018ik\u2019 kunnen ontwikkelen en hun individuele verlangens kunnen vervullen.<\/p>\n<p>Maar het is ook mogelijk dat het bij religiebeleving onder Nederlandse jongeren niet in de eerste plaats gaat om het \u2018ik\u2019, maar juist om de overgave van het zelf aan een groter collectief en een groter \u2013 geheiligd \u2013 verhaal. Voor antropologen en andere onderzoekers zou dit betekenen dat we op een andere manier naar geloof moeten kijken, dat ook in onze moderne tijd een grote rol kan spelen in het leven van mensen. Roelands boek is een waardevolle en belangrijke aanzet daartoe.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In al die aandacht, en vooral veel wantrouwige aandacht voor moslims in Nederland vergeten we wel eens dat er nog andere religieuze groeperingen zijn. Die &#8217;terugkeer&#8217; naar het zuivere geloof van (sommige) jongeren, is dat typisch islamitisch? Misschien wel niet. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2009\/09\/18\/jonge-christenen-jonge-moslims\/\">Lees verder <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[1,6,8,14],"tags":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14518"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14518"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":112511,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14518\/revisions\/112511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}