<\/a>\n<\/p>\n
Wat we in Nederland wel tegen kunnen komen zijn vrouwen die een nikab dragen, dat is een gezichtssluier die de ogen zichtbaar laat. Hier:<\/p>\n
Dat zijn er in Nederland niet erg veel: de schatting is 300 a 400 moslima’s. De boerka is in Afghanistan verplicht. De boerka hoort bij de taliban, en wordt hier dus geassocieerd met onderdrukking en achterstelling. Maar de vrouwen die in Nederland een nikab dragen bestaan grotendeels uit bekeerlingen of vrouwen van Marokkaanse afkomst die hier zijn geboren. Die hebben hun eigen motieven om een nikab te dragen, maar die hebben niets te maken met onderdrukking of achterstelling. Ze worden er niet toe gedwongen door man of familie. De groep vrouwen spreekt Nederlands en is goed ge\u00efntegreerd. Misschien, zegt Moors, zijn die vrouwen minder actief op de arbeidsmarkt, ze kiezen vaak voor geloof en gezin. Maar dat is een Nederlands verschijnsel dat voor christelijke vrouwen even vaak geldt.<\/p>\n We hebben dus te maken met veel onwetendheid en nogal wat vooroordelen. Aan de ene kant zeggen politici dat ze de vrouwen waar het om gaat niet kennen, zegt Moors in Trouw van vanochtend, aan de andere kant gaan ze er wel van uit dat het om achtergestelde, onderdrukte vrouwen zou gaan. Zo wil burgemeester Cohen vrouwen die solliciteren met een nikab een uitkering onthouden, en minister Plasterk wil gesluierde moslima’s weren uit het onderwijs. Moors vindt dat symboolpolitiek – daarmee draag je niet bij aan de integratie, maar sluit je vrouwen juist uit. Want mochten er onder hen nog vrouwen zijn die tegen hun zin een gezichtssluier dragen, dan worden zij door de politieke plannen nog verder getroffen. Als ze straks nergens meer welkom zijn worden ze alleen maar afhankelijker, dan gaat de voordeur dicht en zien we ze niet meer. <\/p>\n Ook Annelies Moors is een groot voorstander van de bestrijding van afhankelijkheid van vrouwen, maar als de politiek werkelijk wat wil doen aan vrouwenonderdrukking moeten ze hun pijlen beter richten: op het bestrijden van huiselijk geweld of op mensenhandel. Nu wordt van iets dat geen probleem is een probleem gemaakt, en daar vervolgens ook nog een verkeerde oplossing voor bedacht. <\/p>\n Ik moest bij het lezen van dit artikel denken aan minister van der Laan, die er ook vanuit ging dat inburgerende vrouwen die een voorkeur hebben voor een vrouwengroep wel onder druk van hun mannen zouden staan. Alsof het geen eigen keuze zou kunnen zijn. Maar stel dat er inderdaad vrouwen bij zijn van wie de man niet wil dat ze in een gemengde groep zit, is zij er dan mee geholpen dat je haar dwingt om in een groep met mannen in te burgeren? Ook op dat punt is er sprake van een gebrek aan inzicht en kennis over de vrouwen zelf. Want als we willen dat vrouwen assertiever worden, dan is de veiligheid van een vrouwengroep nou net uitgerekend een goede eerste stap en die vrouwen help je nou net helemaal niet met dwang.<\/p>\n Annelies Moors beseft dat het politieke klimaat roept om ‘hard aanpakken’, en het is voorspelbaar dat haar onderzoek afgeschilderd zal worden als een veel te genuanceerd verhaal vanuit de ‘multicultikerk’. Maar je moet de discussies niet door elkaar laten lopen, zegt ze. “Nikab-draagsters zijn meestal goed ge\u00efntegreerd. Ik snap dat er mensen zijn die vinden dat de gezichtssluier niet in ons straatbeeld past. Maar ik zie ook wel eens Nederlanders met een uitstraling die ik niet prettig vind. Het gaat veel te ver om deze kleine groep als zondebok te beschouwen en zulke vergaande maatregelen te nemen”. <\/p>\n Ik baseer dit verhaaltje op het artikel in Trouw. Ik hoop dat de visie van Moors daarin goed is weergegeven. Zo niet, dan kom ik daar nog een keer op terug. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Het helpt altijd wel als we weten waar we het over hebben. Zo is er in Nederland nogal wat consternatie over het boerkaverbod. De boerka is een gewaad dat het hele lichaam bedekt, en komt uit Afghanistan. Er zijn volgens … Lees verder <\/a><\/p>\n<\/a>
\n(Annelies Moors)<\/p>\n