Verdonk stak de hand uit naar een imam die weigerde die te schudden. Dominee Kempenaars uit Elburg wil niet met de leerlingen van een reformatorische school op bezoek naar een moskee omdat ze dan hun schoenen uit moeten doen. Het gaat om het leggen van grenzen. Wie past zich aan aan wie en hoe ver gaat dat? Plasterk probeert in de Volkskrant een paar criteria te noemen die misschien nog eens kunnen leiden tot een consensus in welke mate we ons aan elkaar aanpassen. Of daar in ieder geval een discussie over kunnen voeren.
\n<\/p>\n
Ten eerste heeft de gastheer in redelijke mate het recht huisregels te bepalen. Ik ken menig huisgezin waar men gasten vraagt om de schoenen bij de deur te laten staan. Ik heb liever dat bij mij thuis niet wordt gerookt, maar als ik ergens op bezoek ben, zeg ik er natuurlijk niets van. Als je in Rome de Sint Pieter wilt bezoeken wordt aan de deur gevraagd om je benen en schouders te bedekken. Iedereen doet dat. (Ik vraag me af of dominee Kempenaars een schoolklas zou tegenhouden omdat het onderwerping aan de paapse God is. Ik vraag me ook af of dominee Kempenaars zijn schoolklas zou afraden een japanse tempel te bezoeken als daar de schoenen uitmoeten. Anders was dit slechts een goedkope animoslim-actie. )<\/p><\/blockquote>\n
Het recht van de gastheer wordt beperkt door de redelijkheid: je mag vragen of iemand schoenen uittrekt of een hoed afzet of opdoet, dat zijn handelingen die in het normale maatschappelijke verkeer ook gebruikelijk zijn, maar je mag niet vragen of iemand zijn broek uitdoet. Dat laatste ervaren mensen als inbreuk op hun integriteit, schoenen uitdoen niet.<\/p><\/blockquote>\n
Het recht om iemand aan te raken is ondergeschikt aan het recht niet aangeraakt te willen worden. Dat geldt niet alleen bij ministers die ledematen willen schudden, het geld ook bij kussen op het werk. Van maatschappelijk hooggeplaatsten mag ietsje meer moeite worden gevraagd om zich aan anderen aan te passen dan omgekeerd. Noblesse oblige. <\/p><\/blockquote>\n
Je kunt niet zeggen dat religieuze regels voorrang hebben boven andere gewoonten, omdat je daarmee gelovigen op voorhand extra rechten zou geven. Wel is het redelijk dat je de mate waarin iets voor iemand van belang is meeweegt in je opstelling.<\/p><\/blockquote>\n
Als je een vegetarier te eten krijgt dan kook je zonder vlees, maar als je bij een vegetarier te eten komt, mag je niet verwachten dat hij voor jou een biefstuk in de pan gooit. De assymetrie ontstaat omdat het niet-eten van vlees voor een vegetarier veelal een zwaarwegende kwestie is, terwijl een vleeseter best een keer zonder kan.<\/p><\/blockquote>\n
Ten slotte, het is de basis van elk etiquetteboek: gij zult een ander niet in verlegenheid brengen. Dat was het ergerlijkste aan het dorpstoneel dat de minister van Integratie Verdonk opvoerde: ze was eropuit haar gastheer in verlegenheid te brengen omdat dat een politiek doel diende: illustreren dat moslims nog een eind te gaan hebben bij hun integratie. Dat is niet fatsoenlijk. Dat zijn de Nederlandse normen en waarden, en zolang de regering die niet uitstraalt, houd je dat dominees in Elburg de grens verkeerd leggen en daarmee de integratie frustreren. <\/p><\/blockquote>\n
Waar legt ieder van ons de grens?
\nIk heb er in Gaza (en ook hier) geen moeite mee dat er mannen zijn die me geen hand willen geven als ze verder beleefd tegen me zijn, en dat zijn ze, omdat gastvrijheid hoog op de prioriteitenlijst van Arabieren staat en er meerdere methoden zijn om iemand vriendelijk te groeten.<\/p>\nIk heb soms bezwaar tegen al te makkelijke intimiteit. Ik zag gisteren een vrouw op de begrafenis van een vriend tot twee keer toe een aanwezige man zo innig en langdurig in de houdgreep nemen dat ze er van verstijfden en meteen een grote stap achteruit deden toen ze eindelijk los liet. Kennelijk was het haar behoefte, op die van de omklemde man lette ze kennelijk niet. Dat gaat dus te ver. <\/p>\n
Ik doe vanzelfsprekend in een moskee mijn schoenen uit en bedek mijn haar, zelfs als dat laatste niet gevraagd wordt. Ik ga niet in een bikini de zee bij Gaza in al vind ik het vervelend dat ik alleen mag zwemmen in een \u00b4moslimbikini\u00b4, wijd Tshirt, lange broek. Ik zou me daar heel ongemakkelijk voelen als ik als enige vrouw zo bloot was. Als ik uit Gaza door Israel reis vind ik veel mensen opeens wel erg te koop lopen met al dat dikke naakte vlees, moet ik echt van iedereen de puilende buik zien, en kunnen de mannen hun borsthaar niet een beetje voor zich houden? Mijn blik blijkt zich te hebben aangepast zonder dat ik het merkte. Dat is na een dagje Zandvoort weer helemaal over. <\/p>\n
Ik vind religie anders dan Plasterk wel zwaar wegen, dus ik zal niet gaan eten in aanwezigheid van mensen die ramadan vieren, maar ik stel er wel prijs op dat ik een glaasje wijn mag drinken aan tafel bij moslims die zelf aan de cola zijn. Maar verwacht niet dat ze het voor me in huis halen. Ik zal op zaterdag niet met een auto door Mea Sheariem rijden, in Jeruzalem, maar vind het absoluut te ver gaan als ze me uberhaupt willen verbieden om op shabat in een auto te zitten. En gelukkig zijn Armeense en Arabische restaurants wel open. <\/p>\n
Ik rook graag een sigaartje, maar doe het niet als iemand er last van heeft en vind het terecht dat er niet gerookt mag worden in openbare ruimtes al vind ik het eeuwig jammer dat er geen rookcoupe meer is in de trein waar een sigaartje juist zo lekker is, en je met lekkere verse rook de stank van oude rook kunt verdrijven. Ik rook ook bijna nooit in huizen van mensen die zelf niet roken al zou het mogen. En ik klaag niet. In de assymetrie die Plasterk noemt hebben niet-rokers meer gelijk dan rokers. <\/p>\n
Zo ongeveer. Ik denk dat we met de criteria van Plasterk een eind zouden komen. <\/p>\n
PS. Wijblijvenhier heeft wel een leuke opossing voor die gereformeerde jongeren die een moskee willen bezoeken en toch hun schoenen niet uit willen doen. Raad eens wat ze hebben bedacht. En ga kijken<\/a>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Verdonk stak de hand uit naar een imam die weigerde die te schudden. Dominee Kempenaars uit Elburg wil niet met de leerlingen van een reformatorische school op bezoek naar een moskee omdat ze dan hun schoenen uit moeten doen. Het … Lees verder