Allah is het licht van de hemel en de aarde,
\nzijn licht is als een lamp in een nis –
\neen lamp gevat in een kristallen glas;
\nhet glas is als een stralende ster.<\/p>\n
Licht van Licht. Mohammed is zijn profetische loopbaan in Mekka begonnen met de verdediging van de zwakkeren, de armen, weduwen en wezen. Dat was hard nodig in de beginnende stedelijke samenleving die steeds individualistischer werd, en waarbij de oude solidariteit van de eigen clan niet meer funktioneerde. We lazen hoe de koran de rijkdom bestempelt als een vorm van overlast; hoe zij pleit tegen de gierigheid en voor het overvloedig weggeven van wat je bezit; dat maakt je pas welvarend, dat is een \u00b4goede investering in Allah\u00b4. En dat lijkt sterk op wat Jezus zegt tegen de rijke jongeling en de tollenaar Zacheus, en ook dit: \u00b4Ik zeg jullie: wie huis of vrouw, of broers, ouder of kinderen prijsgeeft omwille van het koninkrijk God (dat wil dus zeggen: een betere, rechtvaardiger wereld) die zal het veelvoudige ontvangen in deze tijd en in de komende eeuw een leven zonder einde\u00b4(Lucas 18:29-30) Het gaat in de koran in wezen om een, zeker voor die tijd, revolutionaire, Arabische vorm van humanisme. <\/p><\/blockquote>\n Zijn er ook verschillen?<\/p>\n Soms maakt de Barmhartige Erbarmer uit de koran een nogal absolutistische indruk, dan heeft hij de couleur locale <\/em>van een oudoosterse vorst. Maar geldt dat niet ook voor de God van Israel? En er staat toch in de koran dat Allah de mens nader is dan diens eigen halsslagader- Het lijkt erop dat hij, net als de bijbelse God nu eens ongenaakbaar ver weg, dan weer rakelings nabij is, \u00b4dieper in mij dan mijn diepste zelf\u00b4, om met Augustinus te spreken. <\/p><\/blockquote>\n Kees Kok:<\/p>\n In het huidige westerse debat over moslims en integratie wordt door een aantal spraakmakende politici gesuggereerd dat we zitten met een islam-probleem, een religieus probleem. Dat is een vergissing. We zitten met een sociaal integratie-probleem; de moslims in ons midden willen net als wij in vrijheid kunnen deelnemen aan het maatschappelijk leven. Terwijl bij ons angst wordt gekweekt voor een oprukkende islam, voelen moslims wereldwijd een aanzienlijk reelere angst voor het oprukkende Westen. Mijna alle moslimlanden zijn eeuwenlang gekoloniseerd geweest, en nu zien ze weer westerse legers oprukken in hun regio. Natuurlijk zoeken velen hun toevlucht in een islamisme waarin ruim plaats is voor de idee van een jihad<\/em> tegen het ongelovige Westen. En natuurlijk kan de koran ook misbruikt worden om terrorisme te legitimeren, net als de bijbel ook gebruikt kan worden om ter verdediging van de neo-liberale god vrijheid massal geweld te gebruiken en vernietiging te zaaien op andermans erf, of om te streven naar een Groot-Israel, over alle Palestijnse grenzen heen. Alex van Heusden met de voorbeden. Een fragment: <\/p>\n Leer ons gerechtigheid te volbrengen, dat wij kunnen doen wat wij kunnen voor mensen in nood, dicht om ons heen en ver weg. Met al uw jodenmensen die uw naam belijden, En we zingen:<\/p>\n Uit eigen aard en huid naar iemand toe, Allah is het licht van de hemel en de aarde, zijn licht is als een lamp in een nis – een lamp gevat in een kristallen glas; het glas is als een stralende ster. Licht van Licht. Hij stemt alwie … Lees verder
\nHij stemt alwie hij wil af op zijn licht.
\nSoera 24:35<\/em>
\n
\nWoorden uit de koran. Ze klinken deze zondag in een kerk, mijn kerk, de Ekklesia. Meer soera\u00b4s over licht. Een lied over licht. En een verhaal van Kees Kok. Nadat we het vooral hebben gehad over de joodse wortels, nu over de overeenkomsten tussen het oude jodendom en de islam. Net als het jodendom is de islam een profetische godsdienst, met het geloof in de Ene God. Veel gebruiken, het vasten, de voedselwetten, lijken op elkaar. <\/p>\n
\nOverigens: net als de meeste mensen beoordelen de moslims hun medemensen doorgaans op hun medemenselijkheid, niet op hun godsdienst. De meeste moslims weten net zo weinig van de koran als de meeste christenen van de bijbel. Zij zijn moslim of christen, omdat zij in een christelijk of islamitisch gezin, omgeving, land zijn geboren. Beschaving wordt niet gewaarborgd door een religie waartoe men krachtens geboorte behoort, maar door menselijkheid. <\/p><\/blockquote>\n
\nLeer ons solidariteit te organiseren
\nmet hen die in onze ingewikkelde samenleving
\nde weg zijn kwijt geraakt, in de marge gedrongen,
\nzonder aandacht en zorg.
\nOnderwijs ons in mededogen zoals uw naam gebiedt:
\nerbarmend, genadig, lankmoedig Gij.<\/p><\/blockquote>\n
\nmet al uw moslimmensen die U aanroepen \u00b4Barmhartige\u00b4,
\nmet al uw christenmensen die U herkennen in Jezus van Nazaret
\nbidden wij
\nom zorgvuldige omgang met onze vrijheden,
\nom wederzijds respect, om begrip,
\ntegen belediging, tegen haat. <\/p><\/blockquote>\n
\nonontkoombaar. En niet wonen meer
\ntot ik Hem, Hij mij vinden zal, en hoe –
\neen zee van dromen gaat in mij tekeer. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"