![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20070.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Er waren niet zoveel mensen gekomen voor de discussie met Irshad Manji in De Balie, georganiseerd door Eutopia. Misschien omdat we wel ongeveer weten wat ze te zeggen heeft? Voor wie haar boek, The Trouble with Islam <\/em>heeft gelezen, de kritiek<\/a> op haar werk kent, of haar al bij een vorige gelegenheid<\/a> heeft horen spreken was er niet veel nieuws. Manji begint weer opnieuw met benadrukken dat de koran naast een paar versen die niet bepaald vrouwvriendelijk zijn, ook veel aanwijzingen bevat voor moslims om zelfstandig na te denken. Het aantal citaten waarin gelovigen worden opgeroepen om hun hersens te gebruiken en zelf na te denken is drie keer zo hoog als het aantal citaten dat strakke voorschriften geeft. Het is niet mogelijk om de koran niet<\/em> te interpreteren, zegt Manji. En je ziet onder de jonge moslims in het Westen zowel een stroming die opkomt voor meer vrijheid, jonge vrouwen bijvoorbeeld die ontdekken dat de koran ze de vrijheid van keuze geeft om te trouwen met een partner waar ze zelf ja op zeggen, maar ook, daarnaast, de jonge mensen die radicaliseren en juist de richting in bewegen van een strakke, dogmatische islam. Manji pleit voor een nieuwe idjtihaad<\/em>, niet te verwarren met jihad<\/em>, zegt ze er nog even bij, de persoonlijke vrijheid om de islam zelf te interpreteren. <\/p>\n Neem de homoseksualiteit. Er zijn moslims die zeggen dat de koran daar ondubbelzinnig tegen is. Daar is Manji, als uitgesproken lesbische vrouw, niet zo zeker van. Want er staat ook dat we ons eigen geweten moeten volgen, het geweten dat we van onze Schepper gekregen hebben. Alles wat God heeft geschapen is prachtig. In dat geval, zegt Manji, ben ik, zoals ik ben ook prachtig, anders had God in mijn plaats wel iemand anders geschapen. <\/p>\n Ik krijg vaak het verwijt dat ik net zo selectief ben in hoe ik de koran opvat als de jihadisten, zegt ze. Dat klopt. Wat ik waarneem is dat veel jonge moslims te maken hebben met de notie van eer, bijvoorbeeld, en nog geen onderscheid maken wat daarover echt van de islam is, en wat een kwestie is van een oude patriarchale traditie. Maar, zegt ze, alleen zeggen dat islam vrede is, en het daarbij laten is niet genoeg. Ook als eer geen probleem is van<\/em> de islam is het wel een probleem voor<\/em> de islam. <\/p>\n Manji richt zich specifiek tot de niet-moslims als ze zegt dat we multiculturalisme niet op moeten vatten als een verbod om kritiek te hebben op de islam. Laat je niet bang maken dat je voor racist uitgemaakt wordt, zegt ze. Wen er maar aan. De vraag is hoe we kunnen komen tot pluralisme, zonder te vervallen in relativisme, of met andere woorden, elke cultuur is goed en daar mogen we niks van zeggen. <\/p>\n Ceylan Pektas-Weber was uitgenodigd om commentaar te geven op de inleiding van Manji. Wacht even, zei zij. Beschuldig mij niet van relativisme als het gaat om geweld tegen vrouwen, en vooral het eergerelateerde geweld. Daar wordt vanuit de islamitische vrouwenorganisatie waar ze de leiding over heeft al vele jaren aan gewerkt. Eer, dat is in de ogen van Ceylan meer een kwestie van privileges die mannen niet graag opgeven, dan van religie of zelfs cultuur. En een vraag terug aan Manji, waarom ze zich vooral richt tot de niet-moslims, en wat ze eigenlijk wil bereiken met de nieuwe idjtihaad<\/em>, waar zij trouwens ook voor is. <\/p>\n Discussie uit de zaal. Wacht even, zegt iemand, je kunt wel zeggen dat mensen zich er niets van aan moeten trekken dat ze racist genoemd worden, maar sommige zijn racist. Er zijn ook werkelijk islam bashers<\/em>. <\/p>\n Manji wordt fel, en dan worden de verschillen in denken wel duidelijk. Manji zelf heeft gelijk dat ze tussen twee vuren staat, aan de ene kant de zware kritiek van dogmatische moslims die haar er van beschuldigen dat ze te vrij is, zeker als openlijke lesbo, te verwesterd, aan de de andere kant komt ze in conflict met de westerse ‘atheistische missionarissen’ die vinden dat het achterlijk is dat ze nog een moslim is met die God van d’r. Die spagaat kennen we hier natuurlijk ook. Het punt is wel dat Manji zich vooral druk maakt over de dreiging die er uitgaat van de strenge, soms antiwesterse islamitische stroming, en bijna geen verhaal heeft over de islam bashers<\/em>. Daar komt toch geen moord van, zei ze bijna letterlijk, en ze is erg van de school van daar trek je je toch niets van aan. Wat kan het je schelen wat ze denken. <\/p>\n En dat is het tweede duidelijke verschil: ze denkt, inderdaad in westers liberale stijl, erg individualistisch. Ceylan: het is helemaal niet zo dat alle kritiek op moslims wordt gezien als moslim bashing<\/em>, maar het is wel een gegeven in onze samenleving dat alle problemen worden ‘geislamiseerd’. Dat de islam wordt gezien als gewelddadig, als inherent onderdrukkend voor vrouwen. <\/p>\n En ik ben het weer met Ceylan eens, alleen maar zeggen: daar trek je je dan maar niets van aan, is onvoldoende. Niet iedereen heeft de opleiding, het talent, de vrijgevochtenheid om niet te vergeten het inkomen in huis van Manji. Naast de openheid en het gesprek waar Manji voor pleit is er ook nog de noodzaak om je ook als groep teweer te stellen, niet alleen voor moslims om kritiek te accepteren, maar ook om kritiek te hebben op de moslim bashers <\/em> die alles op een hoop gooien en alleen maar negatief uitleggen – we kunnen inmiddels toch vaststellen dat er mede daardoor sprake is van werkelijke discriminatie. We hebben ook te maken met een regering die ‘allochtonen’ aan de andere kant van de maatschappij plaatst. Maar voor dat gesprek moeten we duidelijk niet bij Manji zijn. <\/p>\n Er waren niet zoveel mensen gekomen voor de discussie met Irshad Manji in De Balie, georganiseerd door Eutopia. Misschien omdat we wel ongeveer weten wat ze te zeggen heeft? Voor wie haar boek, The Trouble with Islam heeft gelezen, de … Lees verder
\n
\nManji is een fantastisch spreekster, dat wel. Volleerd werkt ze haar verhaal af, bespeelt de zaal, met grappen, goed geplaatste pauzes om de spanning te verhogen, als theater is het erg goed. Dat betekent ook dat je pas gaandeweg denkt: maar wat zegt ze nou eigenlijk?<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20017.jpg\")
<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20062.jpg\")
<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20083.jpg\")
<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20034.jpg\")
<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20106.jpg\")
\n(Irshad Manji en Ceylan Pektas-Weber)<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20105.jpg\")
<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20159.jpg\")
<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20151.jpg\")
<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%201121.jpg\")
<\/p>\n![\"060619Balie](\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2006\/06\/060619Balie%20192.jpg\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"