{"id":500,"date":"2004-10-09T10:46:46","date_gmt":"2004-10-09T08:46:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/?p=500"},"modified":"2015-02-05T09:02:46","modified_gmt":"2015-02-05T08:02:46","slug":"de-angst-voor-de-migrant-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2004\/10\/09\/de-angst-voor-de-migrant-11\/","title":{"rendered":"De angst voor de migrant (11)"},"content":{"rendered":"

\u2018Moslims zijn niet eng\u2019 <\/strong>luidt de kop boven een artikel van Fokke Obbema in de Volkskrant van deze zaterdag. Wie het nog te pakken kan krijgen: een interessant artikel. Weldadig nuchter. Ik geef hieronder mijn, subjectieve, samenvatting. <\/p>\n

In Nederland denken sommige critici van de islam dat ze het in Frankrijk beter doen: zie het verbod op hoofddoekjes in de scholen. Het ziet er inderdaad naar uit dat ze het in Frankrijk beter doen, maar niet speciaal omdat ze daar strenger zijn. Obbema heeft de moeite genomen om de verschillende aspecten van het beleid, hier en daar, naast elkaar te leggen.
\n
\nFrankrijk heeft verhoudingsgewijs nog meer moslims opgenomen in de bevolking dan Nederland: 5 miljoen op de bevolking van 60 miljoen Fransen. Maar er is een groot kwalitatief verschil, zegt Obbema, die als correspondent in Frankrijk woont. In Frankrijk is er niet zo\u2019n vergaande splitsing tussen allochtoon en autochtoon, er is zelfs geen goed woord voor allochtoon te vinden. In Frankrijk hebben veel autochtonen moslimvrienden en buren waar ze mee op goede voet staan. Ook zijn er veel meer gemengde huwelijken dan hier, van de Franse mannen met een Algerijns paspoort is de helft met een niet-Algerijnse vrouw getrouwd. Nederland is lang prat gegaan op de tolerantie tegenover \u2018buitenlanders\u2019, de werkelijkheid kwam vaker neer op een \u2018cultus van vermijding\u2019 zoals de politicoloog Jos de Beus dat noemde. De kloof die dat tot gevolg had breekt ons nu op. <\/p>\n

Frankrijk heeft nooit een \u2018assimilatiebeleid\u2019 gevoerd. Van orthodoxe joden of fundamentalistische joden is nooit verwacht dat ze zich aan zouden passen of zich onzichtbaar zouden moeten maken. Wel moeten ook zij de spelregels van de democratie eerbiedigen. Over het verbod van hoofddoekjes op scholen heerst een misverstand. Die maatregel is niet pas gekomen uit verzet tegen de moslims, zoals er hier over wordt gediscussieerd. Het gaat in Frankrijk om de voortzetting van een nationale traditie, waarbij scholen neutraal horen te blijven en daarbinnen elke symbool van godsdienst moet worden vermeden. Dat is niet speciaal anti-moslim, in 1905 kwam de politie nog een paar nonnen uit een openbare school verwijderen. Het is ook niet voor niets dat het verbod op hoofddoekjes alleen geldt voor de scholen en niemand bezwaar maakt tegen het dragen van hoofddoeken daarbuiten. <\/p>\n

Dat is heel anders dan in Nederland, zegt Obbema, waar de hoofddoekjesdiscussie vooral wordt gevoerd met het motief om een dam op te werpen tegen de moslims. Daarmee ontkennen we onze eigen geschiedenis met een lange traditie van verzuiling en tolerantie met een voorkeur voor individuele vrijheid boven de Franse dwang to gelijkheid. \u2018Als Frankrijk dan toch als model moet dienen\u2019 zegt Obbema, \u2018dan kan minister Verdonk zich beter laten inspireren door de ontspannen Franse omgang met de dubbele nationaliteit\u2019. Wie naast het Nederlanderschap nog een ander paspoort wil houden kiest tegen Nederland, is de opvatting. Zo heeft ook Herman Phillipse (de partner van Ayaan Hirsi Ali) nog eens gezegd dat Maorokkanen en Turken hun loyaliteit aan Nederland moesten bewijzen door geen geld meer naar de familie te sturen in het land van herkomst maar die moesten investeren in de Nederlandse economie. Om een echte Nederlander te zijn moet je hier dus elke band met het verleden doorsnijden en moet je nationalisme sterker zijn dan je verantwoordelijkheid voor je familie. De Fransen doen daar in het geheel niet moeilijk over, zegt Obbema, en die liberale opstelling vermijdt de spanningen die de geborneerde houding van Verdonk oproept. <\/p>\n

In Frankrijk is het islam-debat een stuk scherpzinniger en inspirerender dan hier, omdat de intellectuelen daar een stuk verder komen dan emotionele uitspraken over \u2018de moslims\u2019 of \u2018de islam\u2019 die in Nederland zo populair zijn (Zie Cliteur, zie Scheffer). Terwijl de islam in Nederland meestal als een monolithisch blok wordt afgeschilderd, wijzen intellectuelen als Gilles Keppel en Olivier Roy (al eens eerder opgevoerd op dit weblog) juist op de verscheidenheid binnen de islam en op de ontwikkelingen die daar binnen plaats vinden. Keppel en Roy, die al vele jaren lang de ontwikkelingen volgen en islamkenners zijn, hebben een veel optimistischer kijk dan de nederlandse doemdenkers. Zo wijzen zij op de ontwikkeling van een Europese islam waarbinnen de moslims heel gevoelig blijken voor westerse waarden en die heel goed kunnen combineren met hun geloof. Ook zien zij het fundamentalistische terrorisme niet als een simpel gevolg van de islam, maar wijzen er op dat het terrorisme grote verdeeldheid zaait binnen de islamitische wereld. <\/p>\n

Het wrede optreden van fundamentalistische terroristen staat niet alleen autochtonen tegen, maar ook gematigde moslims. Wat niet wil zeggen dat er geen gevaar dreigt. \u2018De strijd om de psyche van de Europese moslims\u2019 is nog niet beslecht. Juist onder jongeren die zich gediscrimineerd en onbegrepen voelen is een terugval in fundamentalisme en wellicht terrorisme nog een ree\u00ebl gevaar. Maar ondertussen ontworstelt zich een groot deel van de Europese moslims aan de culturele achtergrond en aan de Arabische wereld, stelt Olivier Roy. Langzaamaan wordt afstand genomen van de taditionele familiecultuur waarin de vader de alleenheerser is. Jonge moslims eten en kleden zich westers, en zelfs in de hoofddoekjes overheerst een eigen, een westerse stijl. Twee ontwikkelingen dus: gaandeweg vinden de moslims binnen Frankrijk een eigen plek binnen de samenleving, met een eigen keuze in de mate waarin ze westers en moslim willen zijn, en wijst het overgrote deel fundamentalistische terreur af. <\/p>\n

Die beide ontwikkelingen zijn goed te volgen door de recente gebeurtenissen waarbij twee Franse journalisten werden ontvoerd in Irak, en de ontvoerders de intrekking van de hoofddoekjeswet eisten. De fundamentalistische ontvoerders meenden de Franse publieke opinie te kunnen splijten, maar vonden inplaats daarvan een verenigde oppositie van \u00e1lle Fransen tegenover zich, inclusief de Franse moslims. Met missies naar Bagdad en met demosntraties maakte de franse moslimgemeenschap duidelijk waar hun prioriteit ligt: niet bij een automatische solidariteit bij geloofdgenoten, maar bij respect voor de democratische spelregels. Dat zal mede een gevolg zijn van het feit dat de moslims binnen de Franse democratie een plaats hebben gekregen. De maatregelen beperken zich niet tot het verbod van hoofddoekjes op scholen, maar er vindt ook erkenning plaats door de oprichting van een Franse moslimraad waar ook fundamentalisten van uitmaken, van de oprichting van een islamitische kunstafdeling in het Louvre, en een recente discussie over het toevoegen van joodse en moslimfeestdagen aan het bestaande christelijke rijtje. Ook wordt er werk gemaakt van de discriminatie van allochtonen op de arbeidsmarkt, anders dan in Nederland waar het vooral een zaak van de allochtonen lijkt of ze zich kunnen \u2018integreren\u2019 door het vinden van een baan. In Frankrijk wordt momenteel een Hoge Autoriteit tegen de Discriminatie opgericht, wie hier in Nederland nog het woord discriminatie laat vallen wordt verdacht van politiek correcte scherpslijperij en aanhanger te zijn van het geitenwollen multiculturalisme. De meeste Nederlanders zullen zich volgens Obbema meer thuis voelen bij die bereidheid tot toenadering, maar het lijkt alsof de nieuwe politieke correctheid van politieke incorrectheid dat in de weg staat. <\/p>\n

Net als in Nederland neemt voor een groot deel van de moslims de religie nog maar een bescheiden plaats in hun leven in. De meeste moslims stellen zich niet anders op tegenover hun geloof dan de Franse of Nederlandse kahtolieken. Nich maar 3% van de franse mislims gaat regelmatig naar de moskee, 22% ziet zichzelf niet meer als gelovig, of heeft een ander geloof aangenomen (wat niet hoeft te betekenen dat ze zich niet als moslims zullen identificeren) en de middenmoot gelooft nog wel maar gaat niet naar de moskee. Maar toch worden de moslims in Nederland voortdurend op dat ene aspect van hun bestaan, hun geloof, aangesproken, stelt Obbema. \u201cMochten ze het zelf minder belangrijk gaan vinden, dan is de buitenwereld er wel om hen van dat idee af te helpen. Geen wonder dat ze in toenemende mate voor hun eigen cultuur kiezen in reactie op de vijandige buitenwereld\u201d.<\/p>\n

\u201cMoslims wordt zelfs voorgehouden dat ze weliswaar niet schuldig zijn aan het terrorisme, maar, zo meent Paul Scheffer, ze moeten zich wel \u2018verantwoordelijk\u2019 voelen voor de misdaden die uit naam van hun geloof worden gepleegd. Het is een eis die naar ik meen de Nederlandse katholieken nooit is opgelegd toen de katholieke IRA de Britse bezetting van Noord-Ierland met terroristische aanslagen bestreed\u201d. <\/p>\n

De polariserende benadering van Scheffer ligt goed bij de Nederlandse publieke opinie die door moslimbashers wordt gedomineerd. Waar in Frankrijk geprobeerd wordt zwart-wit denken de vermijden, gaan we in Nederland in toenemende mate uit van een onvermijdelijke \u2018bosting der culturen\u2019. <\/p>\n

Laatste woord aan Obbema:
\n\u201cHet is een wellicht begrijpelijk, maar ten diepste onvruchtbaar klimaat. De gevolgen zijn voorspelbaar: het isolement en de verbittering nemen toe, fundamentalisme en uiteindelijk ook terrorisme krijgen meer kans. Het wordt tijd dat Nederland zijn bange politieke incorrectheid aflegt voor zijn vertrouwde nuchtere en pragmatische benadering.\u201d<\/p>\n

(Voor meer achtergrond over de multiculturele discussie, zie de leeswijzer<\/a> )<\/p>\n

Voor volgende deel: hier<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2018Moslims zijn niet eng\u2019 luidt de kop boven een artikel van Fokke Obbema in de Volkskrant van deze zaterdag. Wie het nog te pakken kan krijgen: een interessant artikel. Weldadig nuchter. Ik geef hieronder mijn, subjectieve, samenvatting. In Nederland denken … Lees verder →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[6],"tags":[73],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/500"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=500"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/500\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":109609,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/500\/revisions\/109609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}