{"id":62180,"date":"2011-09-24T10:10:30","date_gmt":"2011-09-24T08:10:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2011\/09\/24\/"},"modified":"2011-09-24T21:32:28","modified_gmt":"2011-09-24T19:32:28","slug":"links-heeft-een-beter-verhaal-nodig-over-integratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2011\/09\/24\/links-heeft-een-beter-verhaal-nodig-over-integratie\/","title":{"rendered":"Links heeft een beter verhaal nodig over integratie"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/Paul-M-1-of-1.jpg\" alt=\"\" title=\"Paul M (1 of 1)\" width=\"500\" height=\"367\" class=\"alignleft size-full wp-image-62192\" srcset=\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/Paul-M-1-of-1.jpg 500w, https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/Paul-M-1-of-1-300x220.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><br \/>\n<em>(Paul Mepschen<\/em>)<\/p>\n<p>Te gast: Paul Mepschen en Merijn Oudenampsen<\/p>\n<p>Is het nou nog niet afgelopen met het inhakken op &#8216;de Marokkaanse cultuur&#8217;. Nou ja, van Wilders kun je dat verwachten, maar van PvdA&#8217;er Diederik Samsom? Samsom deed een tijdje dienst als stoere straatcoach, met een kale kop en een oortje. Zie <a href=\"http:\/\/www.nrcnext.nl\/blog\/2011\/09\/15\/diederik-samsom-pvda-kamerlid-en-straatcoach\/\">hier<\/a>. Als reactie een stuk van Mepschen en Oudenampsen, het verscheen in ingekorte versie in NRC Next, 23 september 2011<br \/>\n<!--more--><\/p>\n<p>Paul Mepschen \/ Merijn Oudenampsen <\/p>\n<p>Na zijn wonderlijke transformatie van nuchter politicus tot kloeke straatcoach koppelt Diederik Samsom de \u2018Marokkaanse cultuur\u2019 aan overlast op straat. Dat verhaal lijkt meer over Nederlandse angsten en de onrust over de multiculturele samenleving te gaan, dan over het oplossen van sociale problemen.<\/p>\n<p>Samsom spreekt over een \u201cetnisch monopolie\u201d van Marokkanen op overlast en intimidatie. De Marokkaanse cultuur, de \u2018eercultuur\u2019 bijvoorbeeld, is het probleem. Maar Samsom, die als kernfysicus ook geen specialist is op het gebied, gaat niet in op hoe \u2018cultuur\u2019 dan werkt. Waarom gaan sommige jongeren wel de fout in en anderen niet? Aan het eind van het NRC-artikel vertelt hij ook wat avonden in Amsterdam Noord te hebben doorgebracht, waar overlast en geweld een \u2018autochtone\u2019 zaak zijn. Samsom zegt: \u201cHet geweld is harder dan bij Marokkanen, maar mensen vinden het minder angstaanjagend. Ik ook. Is het omdat we blanke overlast gewend zijn [&#8230;]? Of de intrinsieke angst voor alles wat anders is?&#8221; <\/p>\n<p>Dat etnisch monopolie blijkt dus om een wel zeer lokaal fenomeen te gaan. Wat is Samsoms nadruk op de \u2018Marokkaanse cultuur\u2019 nog waard als blijkt dat enkele kilometers verder, in Amsterdam Noord, een \u201cautochtoon monopolie\u201d op straatgeweld bestaat? Wat brengt Samsom er toe de overlast van Marokkaanse Nederlanders in Nieuw West kwalitatief anders te beoordelen dan het witte geweld in Noord? Samsom geeft zelf het antwoord: \u201cMarokkaanse overlast\u201d tast volgens hem \u201chet Nederlands zelfvertrouwen\u201d aan. Het gaat \u201cdoor merg en been\u201d. Hij zoekt daarom niet naar de overeenkomsten tussen witte overlastgevers in Noord en Marokkaanse Nederlanders in Nieuw West, maar sorteert de problemen netjes uit naar etniciteit. <\/p>\n<p>De waarde van Samsoms interventie is dat hij toegeeft dat zijn beeldvorming niet lost te zien is van onbegrip over en \u201cintrinsieke angst voor alles wat anders is\u201d. Overlast door Marokkanen is daardoor \u2018indringender\u2019, in zijn eigen woorden. Van een Marokkaans gezin begrijpt hij niets. Het is mooi dat hij daar geen misverstand over laat bestaan, maar willen we echt een samenleving waarin dat soort basale sentimenten het beleid (blijven) bepalen? En waarom spreken we over derde generatie Marokkaanse Nederlanders nog altijd als \u2018vreemden\u2019? <\/p>\n<p>De criminoloog Jan Dirk de Jong deed jarenlang etnografisch onderzoek onder Marokkaanse jongens in Slotervaart. Hij betoogt dat het bestempelen van overlastgevend groepsgedrag als typisch Marokkaans onterecht is. Het gaat om een straatcultuur die typisch grootstedelijk is en ook in New York of Tokyo voorkomt. Maar De Jong stelt ook dat de focus op overlast als typisch Marokkaans de \u2018processen van uitsluiting en zelfuitsluiting die ten grondslag liggen aan de problematiek\u20191 kunnen versterken. De eenzijdige nadruk op de culturele achtergrond van deze jongens is dus zeer problematisch en brengt een oplossing van problemen niet dichterbij. <\/p>\n<p>Waar we wel iets aan kunnen doen zijn de sociale processen waardoor veel Marokkaanse jongens met achterstand te maken hebben. Dat zijn niet in de eerste plaats culturele maar sociale problemen. <\/p>\n<p>Nieuw West, het stadsdeel waarvan Slotervaart deel uit maakt, kampt met een relatief hoge werkloosheid. In het stadsdeel zijn Marokkaanse Nederlanders de grootste groep \u2018niet-werkende werkzoekenden\u2019. Het gemiddeld inkomen is in de wijken rond de Sloterplas laag; de groep \u2018niet-westerse allochtonen\u2019 moet het met de minste euro\u2019s per maand doen. Het schoolverzuim is groter dan in de rest van de stad. De oorzaken van deze problematiek moeten niet in de \u2018cultuur\u2019 van migranten gezocht worden, maar in de drie decennia neoliberaal beleid die we achter ons hebben. De neoliberale omslag heeft overal in West-Europa, dus ook in Nederland, geleid tot een groeiende kloof tussen arm en rijk, en het ontstaan van een sociale laag van werkende en werkzoekende armen, die te kampen hebben met verslechterende woon-, leef- en werkomstandigheden. <\/p>\n<p>Dat die uitgesloten groepen in Nederland deels een kleur hebben is vanzelfsprekend. Migranten behoorden steeds tot de sociaal-economisch meest kwetsbare groepen in de samenleving. Als het economisch slecht ging, verloren zij als eerste hun baan; veel \u2018zwarte\u2019 wijken werden verwaarloosd; het niveau aan sociale voorzieningen in Nederland werd naar beneden bijgesteld. <\/p>\n<p>Dat Rutte 1 minder ge\u00efnteresseerd is in het oplossen van echte sociale problemen en graag politiek scoort op de integratiekwestie begrijpen we goed. Zorgwekkend is dat ook sociaaldemocraten steeds verder meegaan in de verrechtsing en de culturalisering van politieke, sociale en economische kwesties. In juli dit jaar bleek uit een uitgelekte email dat binnen de PvdA stemmen opgaan voor \u201ceen keiharde aanpak\u201d van het integratievraagstuk en een \u201cbreuk\u201d met het \u201cmulticulti theedrinken\u201d. Het optreden van Samsom bouwt hierop voort, maar toont boven alles het gebrek aan eigen idee\u00ebn en een eigen geluid. <\/p>\n<p>Links heeft een ander verhaal nodig: een antwoord op de angst voor de ander en op degenen die deze angst exploiteren.<\/p>\n<p>(Voetnoot: Jan Dirk de Jong, Kapot Moeilijk. Een etnografisch onderzoek naar opvallend delinquent groepsgedrag van \u2018Marokkaanse\u2019 jongens. Aksant, 2007.)<\/p>\n<p>Merijn Oudenampsen is socioloog verbonden aan de universiteit van Tilburg. Paul Mepschen is antropoloog en verbonden aan de Universiteit van Amsterdam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Paul Mepschen) Te gast: Paul Mepschen en Merijn Oudenampsen Is het nou nog niet afgelopen met het inhakken op &#8216;de Marokkaanse cultuur&#8217;. Nou ja, van Wilders kun je dat verwachten, maar van PvdA&#8217;er Diederik Samsom? Samsom deed een tijdje dienst &hellip; <a href=\"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/2011\/09\/24\/links-heeft-een-beter-verhaal-nodig-over-integratie\/\">Lees verder <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[6,145,14],"tags":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62180"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62180"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62183,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62180\/revisions\/62183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.anjameulenbelt.nl\/weblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}