De tijden van cholera

Te gast: Ineke van der Valk hield een inleiding, op het debat in Rotterdam, Radicaal Anders. Zie gisteren. Hier is haar tekst.

Terug naar de nuance..het integratiedebat op een andere leest schoeien. Dat is de opdracht die de organisatoren van dit debat de deelnemers meegeven. Het is geen eenvoudige opgave. In mijn bijdrage wil ik wijzen op een aantal kernproblemen van het integratiedebat zoals dat in de afgelopen jaren is gevoerd. Ik ga in op uitkomsten van onderzoek naar dit debat. Het gaat hierbij vooral om het taalgebruik in de politiek en de verschuivingen die hierin hebben plaatsgevonden. Vervolgens benoem ik een aantal karakteristieken van wat ik het minderhedenvertoog noem, een stijl van spreken over minderheidsgroepen. Lees verder

De nacht voorbij

Weer zo’n bijzonder mens. Farid Esack, moslimtheoloog, een “mawlana”, religieuze geleerde. Opgegroeid in Zuid Afrika, in Bonteheuvel, een van de sloppenwijken van Kaapstad. Zijn vader verliet het gezin, zijn moeder werkte haar leven lang in een stomerij om de zes kinderen te kunnen voeden en stierf op 52jarige leeftijd. Esack maakt zich sterk voor de emancipatie van vrouwen binnen de islam, en maakte deel uit van Mandela’s commissie ter bevordering van de seksegelijkheid. Hij was betrokken bij de oprichting van Positive Muslims, een Zuid-Afrikaanse belangenorganisatie voor moslims met hiv/aids. En hij was een anti-apartheidsactivist.
Lees verder

Maak migrantenvrouwen onafhankelijker

Bericht van de Tweede Kamer fractie van de SP: Fenna Vergeer, woordvoerder integratie.

18-05-2005 • In een debat over vrouwen en kinderen die worden achtergelaten in het land van herkomst heeft minister Verdonk aan SP-Kamerlid Fenna Vergeer toegezegd dat ze gaat werken aan een zelfstandige registratie van vrouwen bij de gemeente. Ook komt er een herbezinning over de periode waarin een vrouw afhankelijk is van haar partner. “Naast de suggesties van de adviescommissie ACVZ was nog een aantal maatregelen nodig om problemen in de komende zomervakantie te voorkomen,” aldus Vergeer.
Lees verder

Een ander integratiedebat

Wat gebeurt er toch veel. Soms nauwelijks bij te houden. Gistermiddag een discussie over het integratiedebat, in Rotterdam, op de Islamitische Universiteit. Kom ik daar ook eens. Meteen wat boeken gekocht voor mijn uitdijende islam-verzameling. Mensen die ik al ken en nieuwe mensen. Met Pieter Hilhorst die de discussie voor gaat zitten in de trein. Met Paul Aarts die een werkgroep gaat leiden op de tramhalte. De mensen van Ettaouhid die ik al eerder ontmoette, die het samen hebben georganiseerd met Platform voor debat, Het portaal. Welkomstwoord door Zakaria Hamidi van Ettaouhid, (helaas had ik de camera op de verkeerde belichting staan, sorry Zakaria, volgende keer) Welkomstwoord door het Portaal. (Naam niet opgeschreven. Wederom sorry). Toen een inleiding van Ineke van der Valk, die ik alleen kende van naam, (Marokko deskundige, onderzoeker, docent en adviseur inzake diversiteit en interculturalisatie) Goed verhaal. Halverwege geef ik het op te pennen, en besluit om haar om de gehele tekst te vragen. Mag. Staat morgen op dit weblog.
Lees verder

Mohamed Rabbae

D e D i a l o o g
met Mohammed Rabbae

Politiek en persoonlijk uitgerangeerd? Na zijn roemloze aftocht als Tweede Kamer Lid voor GroenLinks in 2002, hebben we van Mohammed Rabbae weinig meer gehoord. De multiculturele man van het eerste uur maakt in een persoonlijk gesprek de balans op. Rabbae, in Marokko geboren als zoon van een chauffeur en een huisvrouw, woont sinds 1966 in Nederland. Hij houdt van Nederland, maar ontkent niet dat zijn liefde de laatste jaren wel ernstig beproefd wordt.
Lees verder

Nederland onderdrukt Marokkaanse vrouwen

Goed stuk van Khadija Arib, lid Tweede Kamer voor de PvdA vanochtend in de Volkskrant. Ik probeer nog de hele tekst te pakken te krijgen voor dit weblog.

Nederland heeft de Marokkaanse vrouwenorganisaties die pleiten voor hervormingen van het Marokkaanse familierecht nooit willen ondersteunen. Maar ook de wetgeving in eigen land is niet bevorderlijk voor de emancipatie van vrouwen van Marokkaanse afkomst hier. Zo houdt de Vreemdelingenwet nog geen enkele rekening met de emancipatie van vrouwen.
Lees verder

Niet één weg naar emancipatie

Hatice Onat en Havva Yarali van het maandblad Dogus, voor Turkse Nederlanders, interviewden me onlangs. Voor de vaste bezoekers van dit weblog niet zo veel nieuws misschien. Maar ik vond het een heel prettig gesprek en voor mij goed om nog eens samen te vatten waar ik sta.
Hierbij.

Waar gaat Nederland naar toe? (deel 4)
Een interview met Anja Meulenbelt

“Er is niet één weg die tot emancipatie leidt ”
Lees verder

Meisjesbesnijdenis

Een middag over vrouwenbesnijdenis, of meisjesbesnijdenis of anders gezegd: VGV, vrouwelijke genitale verminking. Plaats: Akantes, voorheen het Vrouwenhuis in Amsterdam. Meerdere organisaties die meewerkten, maar het voortouw vooral genomen door VON, Vluchtelingen-Organisaties Nederland. Dus veel vrouwen uit Somalië, Sudan, Eritrea, Liberia, Ethiopië. Ik zag Stella weer, van African Sky, die de bijeenkomsten meeorganiseert, en een paar andere vrouwen die ik al had leren kennen op een vorige bijeenkomst.
Lees verder

De keuzes van Marokkaanse meisjes (2)

In 1990 schreef ik een boek, getiteld Casablanca, of de onmogelijkheden van de heteroseksuele liefde. Daarin had ik het over de partnerkeuze van zich emanciperende vrouwen, en hoe moeilijk het voor veel van hen was om een (mannelijke) partner te vinden die niet verwachtte dat ze zich wat kleiner zou maken, dat ze haar ambities op zou geven voor hem. Ik deed ook een minionderzoekje in de contactadvertenties van toen, naar de vrouwen en mannen die een partner zochten. Wat bleek: het waren vooral de vrouwen die zochten naar een partner op gelijkwaardig niveau die het moeilijk hadden. Want de mannen die een partner zochten hadden liever een vrouw die een beetje tot aanzienlijk jonger waren dan hij, vooral niet zo’n ‘geëmancipeerd type’, of een vrouw met een carrière. Er was, kortom, een scheefgroei op de ‘partnermarkt’. Aan de bovenkant goed opgeleide noderne vrouwen die geen gelijkwaardige partner konden vinden, aan de onderkant laag opgeleide en traditioneel ingestelde mannen die ook geen partner konden vinden. Voor dat laatste probleem was een oplossing: je zag de opkomst van de huwelijksbureau’s die bruiden gingen halen uit de Filipijnen en Polen. Importbruiden kortom, voor autochtone mannen.
Niets nieuws onder de zon dus.
Lees verder