De Nederlandse moslims weten het: er bestaat in dit land een eenzijdig beeld over de circa een miljoen islamieten, en over de islam zelf. Er wordt veel óver moslims gepraat en weinig mét.
(Ceylan Pektas-Weber en Leyla Cakir)
Lees verder
“Wij kunnen (in Nederland) niet omgaan met diversiteit. Nuance is uit. Dat is een serieus probleem van deze tijd. Journalisten, politici, bestuurders – ze houden vast aan het beeld van een allochtonenblok. Je ziet dat bijvoorbeeld op het religieuze vlak. Al die stromingen in de islam: je noemt die mensen gewoon allemaal moslims, dan ben je er van af. En dat terwijl juist onder allochtonen de onderlinge verschillen veel groter zijn dan onder autochtonen. De problemen worden al te makkelijk bij dat niet-bestaande blok van allochtonen gelegd. Maar ik denk dat je juist naar de autochtonen moet kijken.”
(Harchaoui, rechts vooraan)
Lees verder
Kleine zaal in een buitenwijk van Utrecht. Bijeenkomst van Stop de hetze. Een dertigtal mensen. Van ROOD, de IS, de Jonge Socialisten, maar ook buurtbewoners. Ongeveer de helft wat ze allochtoon noemen. Dat is de reden dat de bijeenkomst hier wordt gehouden en niet in het centrum. Miriyam Aouragh, van IS en ik houden ons verhaal, later komt daar Kamal Bellachab bij, van het Platform Marokkaanse jongeren Utrecht.
Lees verder
Gelukkig maar. Gabriël van den Brink begon zijn lezing met de mededeling dat het hem er niet om ging om alleen maar te zeggen wat de moslims moeten veranderen, maar ook om wat ‘wij’ moeten doen. Want dat was mijn eerste gedachte toen ik in de trein snel het artikel over zijn voordracht las in het NRC (14 dec 04). Heel interessant om duidelijk te maken dat de islam niet één ding is, maar dat we moeten onderscheiden, de spirituele, de culturele en de politieke dimensie van de moderne islam. Maar het gaat er toch niet alleen om dat de moslims zouden moeten moderniseren? Is er niet ook het een en ander aan de hand met Nederland?
Hans van Heijningen, Amsterdammer en lid van het partijbestuur van de SP nam het initiatief om samen met Remine Alberts, fractievoorzitter in de Amsterdamse gemeenteraad een gesprek aan te gaan met een aantal Amsterdamse migranten. Ze spraken met Nederlanders die afkomstig zijn uit Turkijke, Irak en Pakistan. Interessant verslag. Lees hieronder.
Samenleven vereist wederzijds respect en gelijke kansen
Lees verder
Moslimjongeren in de voorsteden van Frankrijk waren helemaal niet zo bezig met hun religie, zegt Dounia Bouzar, onderzoekster en lid van de Franse moslimraad. Ze was jarenlang lerares in de ‘achterstandswijken’. Het probleem is ook helemaal niet dat die jongeren de westerse waarden niet zouden accepteren. In tegendeel. Ze hebben zich eigen gemaakt dat het in Frankrijk gaat om vrijheid, gelijkheid en broederschap. Vervolgens eisen zij dat ook voor zichzelf op. Maar dan komt het probleem van de discriminatie. Van gelijkheid komt in de praktijk niet veel.
Lees verder
Een paar jaar geleden was ik dagvoorzitter voor een grote conferentie voor de politie over geweld tegen vrouwen. Toen kon ik al die politiefunctionarissen een verhaaltje vertellen over hoe het was, meer dan vijf en dertig jaar geleden. Ik was weggevlucht bij mijn man en verschanste me met mijn zoontje in het huis van mijn ouders. Die man had al eens geprobeerd het huis in te klimmen en stond nu buiten op me te wachten met een pistool op zak. Dus dacht ik, als burger, ik word bedreigd dus ik bel de politie. Dat was een heel kort gesprek en dat ging zo:
Mevrouw, heeft hij al geschoten?
Nee, want als hij al had geschoten dan belde ik u waarschijnlijk niet.
Mevrouw, als hij niet geschoten heeft dan kunnen we u niet helpen.
Lees verder
In tijden van angst en terreur grijpt de mens terug op simpele schema’s, zegt John Gray, de filosoof die ik al eerder noemde, en waarvan ik het boek Provocaties aan het lezen ben. Gisteren een interview met hem in de Volkskrant dat ik erg lezenswaardig vind.
In dat simpele schema (dat overeenstemming vertoont met mijn anti-islamparadigma) zien mensen aan de ene kant de superieure westerse cultuur, genaamd Verlichting, en aan de andere kant de islam die niet verlicht zou zijn maar in de Middeleeuwen zou zijn blijven steken. Het conflict is dus helder: de Verlichte mens moet dus met alle middelen strijden tegen de barbarij van de islam.
Lees verder
Is het waar dat moslimvrouwen worden mishandeld in naam van het geloof, vroeg Alie Dekker. Ik vond het antwoord van Ceylan Pektas-Weber belangrijk genoeg om het hier naar voren te halen – er zijn veel misverstanden over. Hier een nieuwe brief van Ceylan:
Beste Alie,
Zoals Anja al schreef, zijn er vaak verschillende oorzaken van huiselijk geweld. Voor moslims, die bijna allemaal migrantenfamilies zijn, is de migratie een belangrijke verzwarende factor. Misschien denk je dat zij hiermee nu wel klaar zouden moeten zijn. Maar veel migrantenfamilies worstelen nog dagelijks om een goede (veilige) plaats in onze samenleving te verwerven. Sociaal-economische problemen vormen een belangrijke verzwarende factor bij huiselijk geweld.
Lees verder
Bij alle nieuwe initiatieven die zijn ontsproten aan de crisis van 2 november is er nu ook een nieuwe ‘denktank’, genaamd Waterland. Daarin willen een aantal mensen een nieuw alternatief verzinnen want ‘links moet zichzelf heruitvinden’. Hun alternatief bestaat uit een soort samengaan van het beste van liberalisme – individuele vrijheid en van socialisme – gemeenschapszin en solidariteit. Dat klinkt natuurlijk mooi maar voor mij nog tamelijk abstract en inderdaad, het is ook een denktank, bedacht. Maar in het stukje over de multiculturele samenleving kan ik me grotendeels wel vinden. Dat staat hieronder. Het manifest stond vandaag in de Volkskrant en is ook te vinden op de vandaag gelanceerde website Waterland
Lees verder
